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浅析中国艺术的象征性.doc
浅析中国艺术的象征性 引言 中国艺术是在中华五千年的文化与历史这片沃土上生根发芽,开花结果,它是厚重的,多方面的,象征性便是其中浓墨重彩的一笔。在中国,无论是绘画、雕塑、诗歌抑或是建筑、服饰等等艺术形式,都具有象征性。 一、色彩中的象征性 (一)传统建筑中的色彩 中国传统建筑的颜色具有很强的象征性,它反映了观念、情绪、信仰以及等级,决不能简单地把颜色看作建筑的装饰手段。先秦的礼制规定:帝王的宫殿柱子为红色,诸侯的建筑柱子为黑色,大夫的建筑柱子为青色,士的建筑柱子为黄色。五行学说流行后,建筑中常常以青、赤、黄、白、黑象征五行;以青、绿象征天、地;以正色、间色象征等级。黄色在五行学说中居于最中间,因此象征了统领四方的中心。在唐朝后作为帝王的专用颜色,此后,中国建筑的柱子颜色等级排列变为黄色、红色、黑色。白色有不吉之意,因此帝王贵族一般都回避白色,在建筑中,只有老百姓的房屋以白色涂墙。 (二)戏曲中的色彩 1.脸谱的色彩 中国的戏曲中脸谱的色彩具有很强的象征性。它为了表现人物的个性,突破人物真实面目的局限,在勾画脸谱时从美学观点出发,选择最有代表性的特征加以夸张,色彩主次分明,不同的颜色象征着不同的人物性格。最具代表性的要数京剧中的脸谱:红色的脸谱表示忠勇士义烈,如关羽;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率,甚至鲁莽,如包拯、张飞;黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴,如庞涓;蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物,如窦尔敦;白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人,如曹操。 2.服装的色彩 中国古典艺术戏曲的服装,色彩绮丽而玄奥,它不仅显示出“错彩镂金、雕馈满眼”的装饰色彩之美,而且也具有象征性。 ⑴象征人物等级 戏曲服装受明代生活的影响较多。明代法律规定,民间“不许用黄”,文武官员的公服,一品至四品服绯,五品以下服青、绿(《明史#8226;舆服志》)。戏曲服装基本上也是如此,用不同的颜色象征不同的身份和地位。黄色(正黄或明黄)为帝王专用,是尊贵的象征;其他颜色中又以红为贵重,紫是红的补充;其次为绿、蓝;黑色最卑微。举个例子:戏曲中驿丞、门官穿的“青素”,穷途潦倒的书生穿的“富贵衣“,家院穿的“海青”,衙役穿的“青袍”,贫妇穿的“青衣“,都用黑色,以显示他们卑微的身份。 ⑵象征人物气质 戏曲中服饰的颜色不仅象征着人物的身份,也象征着人物气质。在戏曲舞台上,小生、小旦所扮的年轻角色,服装的颜色一般比较鲜艳,这就是一种年龄的象征。此外色彩还能象征不同的气质。所以梅兰芳说,《游园惊梦》里的杜丽娘,是宦门少女,衣服应该漂亮,但她又是一个才女,“在漂亮之中,颜色还要淡雅”。 二、物象中的象征性 (一)中国画中的物象 中国画是中国人独异于世界其他画种的绘画形式。它用其独具特色的象征性,深刻地表达了中国人的审美趣味,建立了中国艺术的精神家园,促成了中国人的民族气质。中国文人在绘画中注重象征意义和人格的体现,借笔下所画之物来表达自己的人生追求。在中国画中最具象征意义的恐怕要数“花中四君子”――“梅兰竹菊”:梅花象征君子威武不屈,不畏强暴;兰花象征君子操守清雅,独立不迁;竹子象征君子谦逊虚中,高风亮节;菊花象征君子孤标傲骨。 (二)年画中的物象 年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类,它用拙朴的风格与热闹的气氛,单纯的线条与鲜明的色彩,表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬。年画中的许多物象都具有很强的象征性,寄托着人们对于美好生活的期盼。比如,蝙蝠的蝠与“福”同音,人们将它视为福气的象征;鹿与“禄”同音,寓意财富;鹌鹑的鹌与“安”同音,寓意平安;“仙鹤”和“寿桃”构成吉祥图案,寓意延年益寿……总之,年画以其独特的象征性,寄托了一代又一代中华儿女对于幸福生活的美好期盼。 (三)古代诗歌中的物象 中国的古诗可以称得上是中华名族传统文化中的精髓了,它以简短精炼而又押韵的语言将诗人的情感发挥得淋漓尽致,读起来朗朗上口。而这些情感的表达,正是依靠许多具有象征性的物象实现的。古诗中的物象,一方面表现语言符号与事物之间的联系;另一方面,凝聚了中华民族的想象和希望,创造了符号民族文化的象征意义。读中国古诗必须了解这些景物词汇蕴含在人们心灵里的信息,从而才能揭示诗歌的深层语义,否则便领略不到古代中国诗歌的传统审美意识。在古代诗歌中,“柳”“柳絮”“灞岸”,常作为离别的象征,唤起人们相别的思绪;“雨”“雪”常作为缠绵情思的象征;“龙”“凤”作为吉祥的象征……诗人通过这些具有象征性的物象,托物言志,来含蓄地表达自己的思想感情。 三、数字中的象征性 数字在中国人的审美意识中是极富感情色彩的,人们习惯于用数字表达吉祥、尊重、圆满
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