惩罚的正义_在惩罚主义与功利主义之间.pdfVIP

【基础理论研究】 惩 　罚　的　正 　义 ———在惩罚主义与功利主义之间 贺建军 　　 〔摘要〕　惩罚正义问题的回答一般有两种理论 :惩罚主义和功利主义 。这两种理论分别在康德和边沁 、密 尔那里得到了有力的辩护 , 同时 ,它们也受到了来 自许多方面的批驳 ,这种辩驳表明 ,绝对的惩罚主义和完全的 功利主义都不是保证惩罚正义的合适方案 。而惩罚的正义必须形成一种建基于多元的现实之上的多元的理论 , 从而达到惩罚主义和功利主义之间的一种平衡 。 〔关键词〕　惩罚 　正义 　惩罚主义 　功利主义 〔中图分类号〕B8202 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号(2009) 0 1003504 　　在什么样的惩罚才是正义的惩罚这一问题上 , 提出了等量报复的观念 。在具体说到杀人时 ,康德 有两种理论传统 :一种是惩罚主义 ,另一种是功利 说 ,杀人者必须处死 ,在这种情况下 ,没有什么法律 主义 。本文试图思考的是 ,在多元的现实中 ,如何 的替换品或代替物能够用它们的增或减来满足正 建立一种连贯而又一致的多元的理论来求得惩罚 义的原则 。没有类似生命的东西 ,也不能在生命之 主义和功利主义之间的平衡 。 间进行比较 ,不管如何痛苦 ,只有死 。因此 ,只有依 [ 1] ( 165) 法对犯人执行死刑 。 在他的惩罚理论的后面 , 一 、惩罚正义 :惩罚主义与功利主义的意蕴 康德说得更是有点无情 ,可能有许多人曾在一件谋 惩罚主义是一种报应论 ,这在康德那里获得了 杀案中谋杀过人 ,或者曾经下令这样干过 ,或者其 最有力的辩护 。“任何人违犯了公共法律 ,做了一 行动促成了谋杀 ,这些人都应该处死 。这是根据建 [ 1 ] 个公民不应该做的事情 ,就构成犯罪 。” 对于犯罪 立在理性的普遍法律之上的司法权力的观念 ,公正 的公民,康德认为应该执行惩罚 ,在任何情况下 ,必 [ 1 ] ( 167) 决意如此处理 。 须只是由于一个人已经犯了一种罪行才惩罚于他 。 总体上说 ,康德认为 ,蓄意的犯罪行为由于罪 那么 ,作为一种正义的惩罚原则是什么呢 ? 在 犯主观上的罪责为正当的刑罚提供了充分和必要 康德看来 ,这只能是平等的原则 。他认为 ,人生来 的理由。因此 ,惩罚是正当而合理的 ,并且罪罚相 都是平等的 ,都有同样的自由意志 ,都享有公平的 当 ,这反映在古代社会 ,就是以眼还眼以牙还牙的 人权 , 因此 ,在法律面前人人平等 。那么在对罪犯 逻辑 ,而在现代社会 ,这种罪责相当被较为精细的 的惩罚上理应公平对待 ,使惩罚体现正义的要求 。 现代法律所替代 ,因此 ,在某种程度上说 ,现代法律 这种公平就意味着罪与罚应相等 , “任何一个人对 所体现的惩罚原则即是惩罚主义的现实反映 。 人民当中的某个个别人所作的恶行 ,可以看做是对 功利主义惩罚的观念主要体现在边沁的著作 他自己作恶”;“如果你诽谤了别人 ,你就是诽谤了 中 ,在密尔那里 ,这种惩罚的功利主义观念进一步 自己 ,如果你偷了别人的东西 ,你就是偷了自己的 得到了辩护 。边