纪伯伦在台湾译介.docVIP

纪伯伦在台湾的译介 　　旅美作家纪伯伦（1893―1931）是第一位被译介到中国的阿拉伯作家，其作品自20世纪20年代初期就被译介到中国，在中国的阿拉伯文学译介中数量仅次于《一千零一夜》。到目前为止，对其作品的译介共经历了三次译介高潮，其中在第二阶段的20世纪50―70年代末，纪伯伦作品的译介中心转移到香港和台湾，其中台湾成果最为突出 揭开台湾翻译纪伯伦作品序幕的是《先知》两个新译本的出现。此后，各种纪伯伦作品的中译本不断出现：从《疯人》、《人子耶稣》等被翻译出版，到《流浪者》、《破翼》等首次在中国译坛的出现，还有第一个中英对照本的《纪伯伦全集》出现，使台湾的纪伯伦作品译介在短期内出现了这样一个热潮：同一作品不断出自不同译者和不同出版社，且同一个译本不断再版，如《先知》在三年时间里就出现了四个不同的译本，甚至同一年竟有两个译本同时出现，《流浪者》在两年的时间里先后出现了3个不同的译本，《疯人》的译介也是如此 1970年1月，台北纯文学出版社出版了王季庆翻译的《先知》，这是台湾地区的第一个中译本，也是继大陆译者冰心和香港译者丘向山译本之后中国出现的第三个《先知》中译本。此后该译本不断由纯文学出版社多次印行，直到1996年转由方智出版社再版并多次印行，直到现在，该译本在台湾就如同冰心译本在大陆一样，有着不可替代的地位 王季庆之所以要把《先知》翻译和推介给读者，是出自对这部作品的深刻理解，正如她在“代序”中所说：“《先知》是一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求。哲学家认为它是哲学，诗人称它作诗。青年说：这里有一切蕴含在我心中的东西。老年人则说：我曾不停地寻求，却不知寻的是什么。现在，当我垂暮之年，在这本书中，我找到了我的宝藏。科学家和法学家也坦白承认此书给他们很大的启示。”因此她“希望我所爱的同胞，尤其是年轻的一代，能藉此丰富你们的心灵。更希望能因此介绍你们去接触原著和更多纪伯仑的著作。”[1]正如王季庆所希望的那样，随后有更多的译者加入了译介纪伯伦作品的行列，如同年8月就有两个《先知》译本同时出版：一是台北水牛出版社出版叶松发的初译本，一是台南新世纪出版社出版卓洛琳的初译本 1971年台湾出现了《流浪者》的两个译本：一是台北天人出版社出版蒋伯川的初译本，一是台南新世纪出版社发行的卓洛琳的译述本。《流浪者》是纪伯伦生前完成的最后一部英文作品，出版于纪伯伦逝世后的1932年，由52篇寓言汇集而成。此前，无论大陆还是香港，都未见该部诗集的中文译本，而蒋伯川翻译的《流浪者》既是台湾地区也是中国出现的最早中译本 这一年台湾地区出版的纪伯伦的其他作品中最有特色的是赖仁辉翻译的《断翼》（现译为《折断的翅膀》），这是纪伯伦早期用阿拉伯语创作的一部散文诗般的小说，也是其小说中最著名的一个中篇。作品于1911年在纪伯伦的家乡黎巴嫩发表后，在当时的阿拉伯世界引起了巨大轰动。这是该篇小说第一次被译介到中国，而赖仁辉的译本《断翼》无疑也是第一个中译本。虽然它不是直接译自阿拉伯语而是从英译本转译过来的 《先锋》实际上就是纪伯伦的诗集《先驱者》，此前大陆虽然已有刘廷芳译出，但因是自费出版，故在市面上一般见不到。而该诗集在台湾则是第一次译出，是中国第一个公开发行的单行本 1972年台湾同时出现了《疯人》的两个英汉对照本：一个是台北正文出版社出版的陈君懿的《疯人》，一个是台北天人出版社出版的林冠美的《狂人》。这是时隔50多年继大陆译者刘廷芳在20年代末期的《疯人》译本之后出现的两个中译本 1973年台北林白出版社出版了杨姗姗翻译的《纪伯伦全集》，这部只有一卷的英汉对照本将其称为《全集》似乎有些勉强 ，但在选题方面却非常有特色，尤其是所收录的6个短篇小说占有纪伯伦全部短篇数量的七分之六，因此，无论从译介时间还是从译介数量上来看，都是台湾也是中国译介最早也是最多的纪伯伦小说 尽管70年代初期台湾的纪伯伦作品译介出现了第一个高潮，但是仍有评论这样认为：“纪伯伦的作品，近两三年间，台湾将它们翻译成中文的亦有多种，唯不是有计划的整理翻译，既非由一家出版商全盘主理，且多重复，更有因袭充数之嫌者，以及恶劣之版本者。看了令人痛心。”[2] 上述局面很快便因第一部纪伯伦传记的翻译出版得到扭转。1973年台湾水牛出版社出版了郭祖欣翻译的《纪伯伦评传――来自黎巴嫩的人》，这是美国女作家巴巴拉1931年纪伯伦去世几个月后写成的第一部纪伯伦传记，也是中国译介过来的第一部纪伯伦传记 巴巴拉时来看，这部作品中的内容令人感到真实可信，它在增进人们对纪伯伦生平与创作的了解、推动了台湾学者进一步译介纪伯伦作品的热情方面起到了不小的作用 此后的纪伯伦译介工作开始转向以前译介较少或没有译介的作品，如《先知花园》、《沙与泡沫》、《大地之神》、《泪与