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架上雕塑的人文关怀和精神分析 文／刘明 本文通过对架上雕塑现状的分析。 人珍惜地保留着真正的艺术精神和学术 雕塑。这是因为架上雕塑的非功利性和 论述了架上雕塑追问艺术本质的意义和 自由．在世俗审美引导下的实用雕塑和 特殊体量所带来的真诚流露的自由给艺 作用；阐述了用人文关怀的善去呈现精 商业雕塑盛行的时代纯艺术性架上雕 术家以创造和试验的夏感及直觉。同时． 神分析的真对架上雕塑的重要意义。 塑还保持着艺术真诚，甚至拥有实验雕 那种伟大的人性精神也更容易带进作品． 塑的先锋地位这是真正的雕塑艺术家 使它的作品充盈真实而深刻的向本质追 最后一块实践内心真实的阵地。 问的生命和力量。 在城市雕塑和公共雕塑盛行的今天 架上雕塑是雕塑艺术领域的一部分， 一，追问本质的架上雕塑 雕塑艺术受到一种新的物质化和社会化 泛指能在室内展放的，体量并不太大的 每个大师都沿着自己独特的路径追 倾向冲击。雕塑家不断创作着服务干商 三维立体雕塑。在整个雕塑史中这样的 问艺术本质。米开朗基罗通过悲壮的力 业社会，迎合非艺术审美违背内心真诚 经典传世作品并不算多．能给我们留下 量．罗丹通过细腻的情感．摩尔通过空灵 艺术精神的一种物体{在这里实在不敢 深刻印象的作品同时都会留下闪耀着真 的自然，贾珂梅蒂通过痛苦的灵魂。重要 称其为雕塑作品。】大型雕塑仓0作总是和 挚艺术心灵的人文光辉。如米开朗基罗 的是找到自己的独特路径。这种独特不 ’工程”一词相连，和招标与金钱相连离 的《河神人体造型》甚至比他的大雕塑更 是简单追求风格，而是风格以内的东西， 真正的艺术精神却相去甚远。在这种新 真挚、自然没有巴洛克式刻意而为的唯 那应是发自内心有洞见力的本质流露， 语境下架上雕塑显得特殊起来，尤其纯 美。后来的罗丹，马蒂斯、毕加索等这样 不带招摇色彩的呐喊。而这些大师的独 艺术领域的架上雕塑 还稀有但并不令 的大师更是孜孜以求的研究和试验架上 特艺术之路却都含着～个人性 一个真 雅之士的行列。他们有很强的地域文化 露之嫌，以姿采、韵致取胜，不是以力感 有我。”唐伯虎的书法艺术就像他的“三 意识首先表现在内在自我意识的发展 人．丰灵潇洒．俊逸挺秀．纵横酣物舒 笑奇缘一样．成为书苑的盛事和美谈。 积极八世，参加科举，谋求功名。注重宣 放自如．自有萁超绝之处。赵书和李书对 参考文献 传本地文化“一郡三传胪。被传为佳话。 唐伯虎的影响最大．在唐伯虎书法中却 [1】贺野吴门画派IM]长春．吉林美 六十卷本的《姑苏志》也历时30年获得 没有赵书的圆润和李书的骨力。唐怕虎 术出版社，20。3 出版，当时．此地人士占科举取士的百分 的书法学出多门，又能透出自己的本来 [2]江兆申六如居士之书画年谱美 之六十可以想见当时南京解元第一唐 面目纵观《落花诗》．挥运纵横，舒展 术与考古(M]北京中国大百科全书出版 伯虎的自由与洒脱。唐怕虎书画兼修，相 豪放，可以体察到唐伯虎创作作品时已 社2005 互依托。《画史会要》中说。工画如楷书， 经进入心手两忘的境界。 f3】陈伉．曹蕙民唐伯虎诗书文画全 写意如草圣不过执笔转腕灵妙耳。世之 “醉舞狂歌五十年．花中行乐月下 集[M】中国言实出版社2005 善书者多善画，由其转腕用笔不滞耳。“ 眠”的唐伯虎在无人赏识．怀才不遇的 【4]中国书法艺术【M】卷七文物出版 唐伯虎洒脱的个性使他的书法具有天籁 情况下．对自己的定位是准确的他的本 社，2002 之美．点、画的长短曲直斜正疏密．各 真的自我是卓尔不群的正如唐伯虎的 随意态．一任自然．但他注重形式美达 偈语所说’我问你是谁7你原来是我． 作者简介：刘工光，徐州师范大学美术学院研 宄生 到畅神适意的审美境界。他笔法严谨