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视觉设计的责任——读德国平面设计大师金特 ·凯泽 个 案 Responsibility of Visual Design—— 点 击 王正明 Wang Zhengming 人类视觉设计的历史是一部主体性被不 是多元素、多向度、多层次、多意义的有序 和品位，使习见的形象赋有了电光石火般的 断消解和重构的历史。从原始形态的洞穴岩 合成。新的主体性创生了新的话语系统，构 感觉与趣味。 画到数字化图像的时代，随着主体性的消解 成了今天和未来视觉设计的责任支撑骨骼。 常态设计要素在非常态的二元并置与冲 与重构，视觉设计经历了“主体小于对象”、 中国儒家把艺术的社会责任归纳为兴、 突中，迸射出巨大的视觉冲击力。在善与恶、 “主体大于对象”、“主体等于对象”三个阶 观、群、怨。这种理念显然具有那个时代深 美与丑、正与邪的剧烈搏击中，观看者的灵 段。对应不同阶段，视觉设计以不同的形式 刻鲜明的人本化特征，蕴含着深刻的社会历 魂因而受到震撼，留下刀劈斧凿般的深刻印 和气质传达着不同的意蕴，由此透出视觉设 史意义。对于我们的时代，视觉设计的责任 象，并在心灵深处涌动起扶正驱邪、除恶扬 计的时代责任感。 亦是一个由多元素构成的复合体。审美、文 善的波澜。 在主体小于对象时期，人们坚信万物有 化、道德、科学、环境，形成视觉设计所承 骷髅与鸽子被淹没在相互过渡与渐变的 灵，沉醉于自然神崇拜，并以巫术的形式来 载的社会责任，并在特定的时代游戏规则中 态势中，是骷髅即将蝶化为美丽的白鸽，还 建构人与对象之间的复杂关系。这个时期的 以视觉的方式传达这种责任。可见，要切实 是浸透着美丽、善良、正义期待的白鸽正在 视觉设计的责任，—就是用原始形态的视觉 负起视觉设计的责任，设计师需具备三大能 蜕变为骷髅?因图象的有机化组合，使人觉得 符号系统，使这种关系直观化、灵验化，基 力：意义提炼、表现形式、接受心理的洞悉 这种“变”栩栩生动。金特·凯泽以其似乎荒 本目的是确保人的生存和繁衍。人大于对象 把握。没有意义的提炼，作品会苍白、浅薄， 诞但却入骨三分的犀利的设计修辞手法，揭 时期，人类已进化成智慧的精灵，欲望极度 缺乏内涵和厚度，视觉传达成为无源之水； 示出宇宙法则般的大道理：面对二元对立的 膨胀，梦想成为自然的霸主。尤其是处于强 对应于特定意义所确立的独特表现形式，是 事物或现象，不能固执一端，冥顽不化。唯 势的意识形态，无不以唯我独尊的绝对控制 视觉设计的意义传达并实现其价值的必由之 有深谙善恶、美丑、正邪之间相互转化的三 态势对弱势进行驯化和奴役，显示主体性的 路；而对接受心理的把握是否真实准确，又 味，才能以自强不息和厚德载物互渗的和谐 跋扈与张扬。在数千年的“人人于对象”的 直接影响制约意义提炼的定位和表现形式的 格局，渡世界于美丽的彼岸。金特·凯泽用 历史中，视觉设计蜕变为图解强势观念的千 选择。德国现代平面设计大师金特·凯泽无 匕首投枪般的猛烈，碰撞出黄钟大吕一般的 篇一律的枯燥形式。人等于对象时代的到来， 疑处在一个视觉设计所能承载的社会责任的 旷古天音：恶并不可怕，但如果恶用善的衣 则是人类在经历了数不清的苦难之后开始觉 高峰，为我们树立起鲜明的时代楷模。现就 裙装扮成诱人的至美，则会成为最可怕的敌 悟的结果。追求个性化生存，对往昔的