2014高考历史全国ⅠⅡ卷教师版.docVIP

2014年高考新课标全国卷Ⅰ文综历史试题解析 24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 【考点】专制主义中央集权制度 【考查能力】考查学生对概念的理解与比较能力。 【解析】秦汉以后，皇帝以“天子”的身份统治百姓、治理国家；在获得了上苍排他性的授权之后，祭天“理所当然”地也成为皇帝的特权，其他人无此“福分”，只能祭祖，体现了皇帝制度的“皇帝独尊”。材料反映出皇权统治借助于等级特权制度（即题干中的“人伦秩序”）维护统治的独特文化现象。正确答案B。A项的“缘于”，C项的“促成”错误。D项的“宗法”偷换了“皇帝”二字，D项若对，应是“祭天活动强化了皇帝制度”。 【考生误区分析】学生对基本概念及相互逻辑关系的混淆。 25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 【考点】中国古代传统主流思想的演变 【考查能力】考查学生的逻辑思维能力，把握主干知识的能力。 【解析】唐武宗大规模地“灭佛”，说明佛教的社会基础与影响力并不薄弱，也说明B项的“最大”表述有误，B、D排除两项。A项表述错误，正确表述应是“皇帝的好恶影响宗教兴衰”。该题为纯粹逻辑判断题，试题难度较大。 【考生误区分析】学生易被材料误导，忽视主干知识的把握，丢掉儒家为主流思想这一基本史实。 26．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 【考点】宋明理学 【考查能力】考查学生对基础知识的把握，学科系统的综合及认知迁移能力。 【解析】“存天理，灭人欲”是宋代著名理学家朱熹提出的道德修养目标。朱熹认为，人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德（本善），但被后天的欲望所蒙蔽（习远），所以强调“存天理，灭人欲”，由此可知D项正确。（参见历史必修三第13页） 【考生误区分析】忽视对思想哲学知识的深刻内化和形象表述，还忽视教材基础的启示作用。 27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时 A．中国在对外贸易中处于优势地位 B．外来货币干扰了中国资本市场 C．自然经济受到进口货物的冲击 D．民间贸易发展冲击清廷的统 【考点】中国古代的经济及政策 【考查能力】考查学生对材料的综合运用，把握历史时代的宏观特征。 【解析】材料反映出中外贸易频繁，外商广泛采购中国商品，表明中国商品对世界的吸引力。以此证明中国处于出超地位的主干知识。B、C材料无体现，D项不符史实。 【考生误区分析】学生忽视鸦片战争前中国在中外贸易中处于出超地位这一时代特征。 28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9．09便士，而中国是0．94便士。这反映出当时中国 A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策C．经济的发展水平低于印度D．传统的小农经济根深蒂固 【考点】中国近代经济结构的变动 【考查能力】对材料的分析及比较能力。 【解析】鸦片战争后，受外国商品输出的影响，中国的自然经济开始解体，但仅是趋势。由于自然经济的顽固性，中国消费外国的工业品相对有限。D正确。 【考生误区分析】本题设置简单，易于分辨。 29．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和 【考点】中国近代维新思想 【考查能力】基础知识的把握，时代特征的理解。 【解析】联系百日维新内容，可知，废除的只是科举制度中以八股文“取士”的传统选官方法，改试“策论”，并未废除科举制度本身，简言之，废除八股取士≠废除科举。因此A项中的“断送”明显错误，B项正确。 【考生误区分析】学生对教材不熟悉，该部分在选修一中有专门表达。 30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1；而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是 A．外国电影的制作水平较高