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民族艺术瑰宝 驰名世界的唐卡艺术  唐卡（Thang-ga）也叫 唐嘎 ，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的 宗教 卷轴画。唐卡是 藏族 文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是 藏传佛教 和苯教作品。 唐卡类似于 汉族 地区 的卷轴画，多画于布或纸上，然后用 绸缎 缝制 装裱 ，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及 佛教 的 唐卡画 成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上 喇嘛 的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和 珍珠 唐卡。唐卡的 绘制 极为复杂，用料极其考究，颜料全为 天然 矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为 西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着 藏族 人民的信仰和智慧，记载着 西藏 的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对 雪域 家乡的无限热爱。  唐卡的分类 　　唐卡最常见的尺幅是条幅形，底边留有很大的空白，尺寸一般是长75厘米，宽50厘米，除条幅形唐卡外，还可以看到横幅形唐卡：这种唐卡大幅的长1.10米，条宽约3.5米。 　　根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。  其他绘画 　　1、 坛城画 　　与唐卡相类似的还有 坛城 画。是一种以几何图形为主的构图，坛城是指佛的宫殿，由外到内以圆形和形的几何体形式层层相套构成，正中间为主尊或佛，外面图形以水图案及火焰图案装饰，第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰，表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、 护城河 。内套正方形图案表示城墙、屋檐，层层深入，最后到达主尊殿，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方，图案结构复杂，抽象和具象手法并用。坛城绘制难度很大，只有具备高超技艺和丰富多彩宗教知识的画师才能绘制，坛城虽为神佛宫殿，但其内容深奥难懂，是佛教 密宗 专修课。坛城的构图紧凑，图案繁复多变，装饰性强，具有很美的形式感。如大家所熟悉的唐卡《六道轮回图》、《四大部洲及风火水土图》、《天体日月星辰运行图》、《 香巴拉 图》等，构图更是变化无穷，从地球天体、藏历历法、十二属相纪年、四季变化、人类轮回、天堂地狱无所不有。它不仅给人以艺术享受，而且使人增长许多知识。 　　2、 孜各利画 　　孜各利画是一种袖珍画片，因它尺寸大小，根本不能用锦缎装饰起来，其最大的尺幅也就是15×20厘米。最常见的幅形是条幅形，内容多描绘各种神灵，有时也画一些诸如 佛塔 之类的神器。 　　3、 头神画 　　头神画是经常用作书籍插图的袖珍画，当用作书籍插图时就叫做头神画。这种画一般夹在书籍的中间或放在页边上。 　　4、 萨拉南夏游戏图 　　这种游戏使用一种叫“萨拉南夏”的游戏棋盘，这种带有图像的“ 棋盘 ”最大的可达2×1．5米。萨拉南夏游戏有点像西方蛇阵游戏或梯形游戏，只不过萨拉南夏是带有宗教目的的一种游戏。“棋盘”有六块不同的区域，在每个区域内都可以“复活”，代表佛陀一生事迹的不同棋路都是用绘画的形式描绘的。玩这种游戏时，玩游戏的每个人都把自己的“棋子”(小石子、木棍、 硬币 等)放在棋盘的中央，中央代表南瞻部洲。然后游戏者可以掷骰子， 骰子 上不是画有人物而是写有六个字母，每面一个，每个字母都有一个相应的佛教含义。字母所含的内容都写在棋盘六块区域的下方。作游戏时。根据掷骰子掷得的字母来依次挪动各人的“ 棋子 ”。 　　5、 壁画 　　壁画是一种非常普及的绘画形式。因画在墙上，所以叫壁画。壁画描绘的主要是宗教题材，描绘神灵和其他一些精灵，宗教故事等等，在 寺院 、 庙宇 、 宫殿 、私人住宅、 工棚 、 驿站 以及各类客店都可以看到壁画，有时也在户外画壁画，寺院殿堂的天花板更是经常画壁画的地方，偶尔也画在经堂的梁柱之上。 　　上面已经提到的绘画形式主要都是用来表现宗教主题的。绘画所描绘的可能是一些喇嘛、神灵的画像，也可能描绘供品或者佛徒的生平事迹；描绘幻想中佛徒居住的天庭，描绘佛陀或高僧大德的本生故事，也描绘寺院的建筑场面。有的只描绘供品或描绘六道轮回图，还有防止四方灾难的绘画“斯巴角松”。 　　此外，还有一些非宗教主题的绘画。这些绘画有的画历史题材，有的描绘史诗英雄 格萨尔 大王。 　　还有一部分毫无宗教色彩的绘画。描绘世俗社会的过去、现在以及将来的情况；描绘传说故事、 花卉 、 植物 和其他一些世俗内容的对象。 　　这些世俗画中有一些含有 祝福 的象征意义，其中最著名的有以下九种： 　　(1) 八吉祥 。 　　(2)八吉祥物。 　　(3)七种王室珍物。 　　(4)七宝物。 　　(5)不和之战图。 　　(6)