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跳舞：肢体的解放运动 　　1979年，庄严、肃穆的北京人民大会堂响起交谊舞的优美舞曲。 　　这是一个信号，一个跳舞解禁的信号！ 　　 　　春天首先舞动起来 　　 　　交谊舞曾经作为“资产阶级腐朽生活方式”而长期遭禁，那年竟在国家政治中心人民大会堂突然跳了起来。 　　而此后，庆祝建国30周年的大型舞会，又在人民大会堂以更高规格、更大规模来举行。王朔有幸参加了那次盛会――后来成为作家的他在《我的几个国庆节》一文中回忆说：“1979年，建国30周年，我在青岛海军的一小船上当水兵，回家探亲，家里有一张人民大会堂国庆联欢晚会的票，让我去了。无数穿戴时髦的青年男女在跳华尔兹，大厅里响彻《蓝色多瑙河》、《维也纳森林》这样的圆舞曲和中国民乐改编的《喜洋洋》、《步步高》等舞曲。我不会跳舞，我穿着军装，我说不出我有多压抑，我感到世道变了，我和我身上这身曾经风靡一时令我骄傲的军装眼下都成了过时货。” 　　很多人有与王朔相同的感觉。人们普遍感到解禁的不仅仅是跳舞，更有近乎僵化的肢体和思想。 　　于是，颐和园开始有青年踏着“阿里巴巴是个快乐的青年”的音乐节拍起跳；圆明园的露天舞场也有朦胧诗人的代表北岛、芒克以及第五代导演何群等出场；一些时髦姑娘还结伴去香山植物园的樱桃沟跳舞…… 　　“舞会：进口设备，专业伴奏，票价10元”，成了那时常见的广告牌，那近1米见方的大“舞”字，总是立在影剧院、俱乐部、文化馆的大门口，吸引路人驻足。10元的门票对当时工资只有几十元的人们已不算便宜。但这类集体舞会不是纯粹商业性质，而是半公益性质的。这些单位办舞会只是做了一项该做的工作。 　　犹如冬天冻僵的肢体正逢滚滚暖流。此时年轻人对跳舞的渴望近乎痴迷和疯狂，他们就像鱼跃入水中，在音乐的波浪中开始尽情舒展自己的梦想。虽然脚步还有些凌乱，一时还摆脱不了那些有形或无形的束缚，甚至还有男对男、女与女同性学跳舞或独自抱着椅子而动的尴尬，但毕竟已开始了艰难的起步；虽然乐曲还有些单调，服饰还有些破旧，与舞伴之间的距离还受一些限制，但毕竟是跳舞的开始。 　　从解禁跳舞这样的“软文化”入手，推动思想文化的大解放，无疑也是决策者的睿智所在。 　　 　　热舞：彰显个性的时代 　　 　　一只小鸟“迷路”刚飞入一家迪斯科舞厅，就一头掉了下来，为什么？声音太大，想用翅膀捂住耳朵，一时竟忘了飞翔，就掉了下来。 　　这样的“黑色幽默”说明：迪斯科从踏上中国大地的那一刻起，就点燃起了青年的所有激情。迪斯科舞的打击乐与舞者的喊叫声已达到了浪潮般的程度。人们用夸张的肢体语言展现着自己的叛逆和活力。直到今天，青年人还是喜欢借着迪斯科的狂野节奏反叛千篇一律的整体划一。 　　但不同的是，而今舞蹈有了更多的个性选择，舞蹈不只是一种情感的宣泄，更是一种对美的表达和追求：当音响设备已成家庭中的寻常之物，周末举办家庭舞会成为了城市人娱乐、交往的一种方式；当健身休闲成为一种生活理念，在城市社区健身房，芭蕾舞、拉丁舞、肚皮舞等特色舞蹈让人目不暇接；当书写个性、张扬青春成为一种时尚，在大城市随处可见活跃的街舞少女少男身影；而在各个公园老人们自发组织的秧歌舞，则踏着昂扬、激越的红色经典歌曲的节拍，缅怀着他们那些激情燃烧的岁月。 　　近年来,以CCTV中央电视台每年举办的电视舞蹈大赛为首，各地电视台都开始举行盛大的歌舞比赛活动，普通人从此拥有了登上荧屏展示自我魅力的机会。 3