传统文化实践篇-教案.pptVIP

;什么是祖国的传统文化;传统文化复兴的背景（实践）; 儒 家;佛家;道家;——《礼运大同篇》;一、礼运 大同篇; 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。; 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） ;;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。; 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。; 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终??天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。;大同社会基本特征: ;大同社会的先行者： “大同”是儒家的一个理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。有许许多多历史人物为此而呼吁过、奋斗过。;“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全;康有为：小康;民族、民生、民权;马克思伟大的思想家 他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。; 实现大同社会 离不开中国传统文化。;三、传统文化（经典）的价值; 3.传统文化经典是经历千百年去伪存真，去粗取精，大浪淘沙的筛选、沉淀、凝集，古老但不陈旧。 国学大师南怀瑾说：“一个国家，一个民族亡国不可怕，最可怕的是一个国家和民族的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。” 犹太民族流浪，遭遇大规模屠杀，总不忘读书，读本民族的经典，不忘民族传统。 ;4.人大校长纪宝成：;5.传统文化具有心理治疗价值;儒释道三家都劝善，避恶;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;;;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;四、当代弘扬传统文化的先锋; 黄锋理工科出身，在大学期间一度着迷于西方哲学，对于中国传统文化知之甚少。“当初谈不上对传统文化有啥认识，但万佛禅寺里的书却吸引我开始关注传统文化。”为此，黄锋于2009年组织起了国学俱乐部，定期开设文化沙龙和座谈会，吸引了周围一批批国学爱好者参与。 经过几年酝酿后，2011年黄锋组织身边有着共同爱好的青年国学才俊在深圳创办了26国学网，先后在江苏、安徽、北京、上海，云南，河北等地开设分站，为当地的国学爱好者提供了互相交流沟通的平台。 黄锋深有感触地对记者说，当前人们对待传统文化的态度确实令人担忧，喧嚣的闹市里总少了片刻宁静的自我思索，如何才能让优秀的传统价值观根植于中国人的思想中、如何在全人类的文化视野下提倡传统文化教育，是他正在探索中的人生使命。 ;2.;五、如何对待传统文化;力行为根本;;五、当今传统文化的实践活动（举例1）;义工报名须知;当今传统文化的实践活动（举例2）;当今传统文化的实践活动（举例3）;当今传统文化的实践活动（举例4）;今传统文化的实践活动（举例5）;传统文化的实践活动（举例6）;传统文化的实践活动（举例7）;当今传统文化的实践活动（举例8）;当今传统文化活动（举例9）;今传统文化的实践（举例10);今传统文化的实践（举例11）;当今传统文化的实践(举例