第4课明清时期活跃儒家思想.pptVIP

“饿死事小，失节事大”意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，因而得到进一步流传。 你如何认识这个观点？ 对此明清时的思想界有什么不同的看法呢？ ;;一、历史背景: ;李贽（1527-1602） 号卓吾，福建泉州人。 青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。 著有《焚书》《藏书》等。; 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？－《焚书·答耿中丞》; 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子.。; 李贽的离经叛道—“异端”思想：;问题1:李贽所说的“道学家”是传统的道家吗？ 提示：道学家不同于道家。儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。 问题2:明清之际的批判思想在当时是否占据了主流地位？ 为什么？ 提示：没有。因为当时自然经济仍占主导地位，君主专制空前强化，批判思想缺乏必要的经济基础和阶级基础。当时理学仍占主导地位。;黄宗羲 梨洲先生;代表人物及作品; 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”;①批判君主专制； ②提出“天下为主，君为客”； ③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。; 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山???创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。;①倡导经世致用； ② “天下兴亡，匹夫有责” 。 ;;4）、王夫之的唯物思想：;1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。;中国传统文化主流思想的演变： ; 1.为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕发生机?; 2.讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？;教育思想方面: 儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。;黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点？ 为什么会有这些共同观点？; 三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？;明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？;进步思想的“进步”体现在哪里??;1、李贽自称“异端”，主要是针对( ) 　　　 A 儒家学说 B孔子思想 　 C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者; 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ） ①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时代要求;4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映;高频点2 明清之际的儒学思想 1.(2010·江苏单科·T5)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张( ) A.朱熹 B.李贽 C.陆九渊 D.黄宗羲