聽说读写思.PDFVIP

2014年7月?第93卷 第2期 69 聽說讀寫思 ──嶺南大學中國語文強化課程面面觀 李東輝、李 斐 嶺南大學 嶺南大學以“博雅教育”為目標，致力於為學生提供基於優良博雅教育傳統的優 質教學，培育學生獨立思考、判斷、關懷他人和勇於承擔責任的精神。“博雅教育” 不僅強調學生的專業學習，更強調學生建立公民意識，培養在知識、技能、觀察、判 斷等不同層面的能力，具備國際視野、擁有為社會服務的熱忱和意識，並具有理解複 雜問題的智慧和面對困局的情商和判斷力。 為了達致博雅教育的目標，嶺南大學尤為重視培養學生雙語的運用能力，故語言 課程定為全校學生必修課。在新學制的課程架構裡，中、英兩門語言課程佔全部課程 比例的 15%，其中英文佔 10%，有 12 學分，教學時數為 195；而中文佔 5%，有 6 學 分，教學時數為 104。中文（含普通話）作為語言課程中重要的組成部分，由中國語 文教學與測試中心負責。 香港地區各所大學對“大學語文（中文）”教育的課程雖然名稱各異，但是其教 育理念卻殊途同歸。“大學語文”是大學的一門公共基礎課，屬於中文強化（增補 / 增潤）課程的性質，是對大學生進行語文素質教育的有效載體。“大學語文”課程的 基本任務體現在兩個層面，一是提高大學生的人文素養和思考能力，二是提高規範的 口語和書面語的傳意能力，為香港培養高素質的、適應現代多元化社會需要的人才打 下基礎。 中國在“言”、“文”關係上自古以來有著深刻的認識。《論語 · 衛靈公》中記 載了孔子“辭達”的概念。根據中國古典文論著名學者張少康先生的研究，孔子所 說的“辭達”就體現了我們當代語文教學的目的。宋代大文學家蘇軾則在其《答謝 民師書》中提出“求物之妙，如系風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一 遇也；而況能使了然於口與手者乎！”蘇軾從文學創作的角度解釋了“辭達”的含 義，他說的“了然於心”就是“道”，而“了然於口與手”就是“技”與“藝”。 前者是對對象的認識和把握，體現了一個人的理解能力和思維能力，而後者則體現 了這個人的口語和書面語的表達能力。對於“文”與“意”的關係，陸機在《文賦》 中也提到了為文之用心，既是要解決“意不稱物，文不逮意”的問題，這個問題的 70 Newsletter of Chinese Language 實質用現代的表達方式來說就是從所思到所言 / 所寫的“傳意”。隨著時代的發展和 教育理念的更新，大學的語文教育目的也從原有的“聽、說、讀、寫”的純技能訓 練過渡到了“聽、說、讀、寫、思”的層面，從語言的工具性培訓上升到了人文素 質的培養以及思辨能力的提升。 在香港，“大學語文”各有各的“瓶頸”。中國語文強化 / 增潤 / 增補課程一般 包括口語（粵語和普通話）和標準中文書面語（規範的現代漢語）。由於四年的大學 語文教育能投入必修中文課的教學時數不足以全面提升“語”和“文”的知識與運用 能力，各大學往往在訓練重點上必須作出取捨。 嶺南大學中國語文強化課程 6 學分必修課的定位是： ? 以提升嶺大學生運用規範的現代漢語書面語和普通話（口語）的傳意能力為 目標； ? 中文口語訓練定位於普通話；中文書面語訓練定位於規範的現代漢語書面語； 粵語作為無學分的選修課提供給外籍學生和內地生自選； ? 以語言“聽、說、讀、寫、思”綜合訓練為模式； ? 閱讀經典以培養人文素養； ? 演講表達滲透批判性思維能力的訓練； ? E-learning 培養學生自律和終身學習的能力； ? 教學語言是普通話； ? 兩門必修課均採用由全體教師編寫的正式出版的教材： 《中國語文傳意基礎》：口語：70% 書面語：30%