异文化的认知与语言意识——从社会学的视点思考.pdfVIP

北京第二外国语学院学报 2000年第 2期 (总第 96期) 异文化的认知与语言意识 — — 从社会学的视点思考 周 洁 (北京第二外国语学院日语系 100024) 一 、问题提出与研究方法 对文化的定义有许多，l9世纪“文化”意指“西欧文明”，即文化是从savagery，经过 bar— barism发展阶段达到顶点的产物。如泰拉认为文化或文明，即指知识、信仰、艺术、道德、法律、 习惯等等，人作为社会成员所获得的各种能力及习惯的复合总体。①自构造主义以后的文化人 类学对“异文化”的发现，文化又有了新的定义，即指在一个集团中、世代间所 承、共有的传 统、习惯、规范、信仰、价值观、思考形态。或是后天·历史所形成的外在·内在的生活设计的体 系、集团全员或特定的成员所共有的东西。 但是，近年来随着对国民国家的形成以及民族主义讨论的日见高涨，对文化概念又有进行 再讨论的趋势。特别是文化内部的“共有”问题成为论争的焦点。而异文化间比较的讨论却鲜被 研究者注意。本论文意想通过对文化认同的探讨、试论文化内部的“共有”是如何在文化境界间 寻求接着点的。推而文化认同与语言意识的相互关系。 本文的素材来自问卷方式的社会学研究方法。人类学者在进行田野工作时、采用① 自由连 想 (free association)、② 深 度 访 谈 (depth interview)、③ 半 结 构 访 谈 (semi—structured interview)、④有结构访谈(structured interview)、⑥正式测验(formal tests)等方法。被称为定 性的研究方法的上述诸方法在有效性及可信性上皆有利弊。。而被称为定量研究方法的问卷调 查也存在着有效性及可信性的问题。但是在进行一群体、一集团的采样调查时，这种方法无疑 是有效的。问卷调查的对象来自日语系一年级(69人)及一个进修班(13人)。笔者选择一年级新 生作为调查对象是想在以后的大学生活中(3年中)对他(ig)们作跟踪调查、以期得到更丰富的 资料素材进行比较。另外还有一个原因即是笔者有幸担任他(ig)们的听说课、有机会接触他 (她)们。并且，有机会体验语言临场教学。这给笔者的语言教学提供了更多的思考。这 里，特别 要感谢一年级新同学给予的支持以及他(她)们的认真态度。他(她)们的认真对待使本问卷在 可信度及有效性上得到了一定程度的保证。问卷内容是笔者经过社会学通常的问卷工作程序 进行思考、推敲而拟定的。共8小问。其中l一3问是与日本语有关连的意识、经验问题。4—8问是 与 日本、日本人有关连的意识问题。其中允许复数回答，即一个问题有两个以上的回答。本问卷 回收率100 9，5。即收回问卷82份。 以下即是本次问卷调查的最基本调查数据。 二、数据考证 首先，笔者试从 日本语的意识问题开始进行分析、讨论。 77 北京第二外国语学院学报 2000年第 2期 (总第 96期) (1)你为何学习了日语? 自己的愿望 父母的愿望 高中时学 日语 被分配到日语系 57 5 7 15 注数字后单位为人，以下同 在第一个问题中，有58人回答是 自己的愿望、5人回答是父母的愿望、7人回答高中时学 日 语、15人回答被分配到日语系。而总数为84人次，说明有2位同学有复数回答。我们从此问中可 以看出一年级新生来源的整体架构，而这对学习者的日本语学习及对日本文化、日本人的理解 等是否有影响是一个颇有社会学意义的题目。另外还可看出在高等教育的入学形式上的一些 特点及趋向。 (2)你喜欢 日语吗? 很喜欢 喜欢 一般 不喜欢 27 44 ll 回答“很喜欢”的有27人，占32．9 ；回答“喜欢”的有44人，占53．7 ；回答“一般”的有11 人，占13．4 。“很喜欢”与“喜欢”加在一起度达86．6 。“不喜欢”无1人回答。从这个问卷中可 以看出，被调查对象者对所学专业日本语的兴趣。 (3)学了日语后，你觉得与你进大学对 日本的了解有了哪些变化? 更喜欢日语了 不象想像的那么好 没有变化 有变化 36 4 20 27 本问题意在对语言与文化的关系上进行探讨、回答“更喜欢日语了”有36人，“不象想像的 那么好”有4人，“没有变化”者为2O人，“有变化”者为27人，其中有5人次为复数回答。在“有变 化”一栏中，27人进行了详细回答。因对本论文的讨论有重要意义，摘要如下。 “逐步了解了日本语与日本的情况。 日本风情很有趣。 原来不知道 日本人的礼貌真的 很讲究。“与中国文化比较相通但繁文缛节。“觉得日语更好听了、更有效地表达 自己的感 情。”“有关日本方面的知识增多了。”“某些细节的礼仪、表达方式特别多而且复杂。 一些与中 有所不同的风情特别有意思。”“以前只知道日本人很有礼貌，现在渐渐知