文化资本的积累机制探微.pdfVIP

2 0 0 4年 3月 第33卷第2期 上海师范大学学报(哲学社会科学版) Journal of Shanghai Normal University(PhilosophySocial Sciences) Mar．，2004 Vo1．33．No．2 中圈分类~-：C1 文献标识码：A 文章编号：1004-8634(2004)0242035一(06) 文化资本的积累机制探微 姚俭建，岑文忠 (上海交通大学 人文学院，上海 200030) 摘 要： 在社会文化发展的历史进程中，文化资本的积累起了基础性作用。文章力求从 市场、权力和教育三个不同层面对文化资本的积累机制进行分析，廓清文化资本积累自身的内 在逻辑，探求文化资本积累的有效路径，以求得社会文化的可持续发展。 关键词： 文化资本 ；文化资本积累；机制 法国社会学家布迪厄认为，有关实践经济的 总体科学，并不局限于讨论那些在社会上被认为 属于“经济”的实践形式。?‘嘲’他的贡献就在于 将经济竞争的逻辑扩大到整个社会领域，人们在 不同的领域中追求不同形式的资本。按照布迪厄 的实践理论，资本具有经济资本、文化资本、社会 资本、符号资本等不同的形式。在一定的条件下， 不同形式的资本可以互相转化，而每一种资本的 存在和运动则有其相对 自主性。 作为布迪厄的理论术语，“文化资本”这个概 念不仅描述文化与经济资本两者之间的关系，而 且用来表示本身即作为一种资本形式的文化。在 布迪厄看来，“资本是积累的劳动(以物化的形式 或‘具体化’、‘肉身化’的形式)，当这种劳动在私 人性，即排他的基础上被行动者或行动者小团体 占有时，这种劳动就是使得他们能够以具体化的 或活的劳动的形式占有社会资源。”[2](P189)“物以 稀为贵”是经济学的基本价值规律，资源的稀缺 性(Scarcity)是经济学的逻辑出发点之一。经济 学上的稀缺性是指相对于人类无限的需求而言， 资源总是有限的。同样，任何文化资源，不论是文 化能力、文化习性还是文化产品，在一定的社会历 史条件下，也表现为一定的稀缺性，成为不同社会 主体和社会阶级的争夺对象。占有这类资源就可 以获取一定的物质的和象征的利润。在这种情况 下，文化资源就开始成为文化资本。正是在这个 意义上，文化资本是以人的能力、行为方式、语言 风格、教育素质、品位与生活方式等等形式表现出 来的，包括文化能力、文化习性、文化产品在内的 文化资源的总和。 文化资本的获得、文化的生产都是通过文化 资本的积累而实现的。文化资本积累是一个动态 的概念。它是文化资本持有者通过自身的特殊实 践活动使得资本增殖的过程。尽管这种实践活动 的形式会因具体积累过程的条件性差异而有所不 同。一般来说，经济资本的积累是超越个人组成 部分之外的、垒砖块式的、直接的、即时性的积累， 收稿日期：2004-01-09 作者简介：1．姚俭建(1958一)，男，上海人，上海交通大学人文学院教授，主要从事社会哲学研究。 2．岑文忠(1977．)，男，河南信阳人，上海交通大学人文学院硕士研究生，主要从事文化哲学研究。 35 第2期 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2004仨 而文化资本的积累遵循间接性原则，这种间接性 表现为持有者亲历亲为的劳动。同时，文化资本 的积累又是以不同形式资本之间的可转换性为前 提的，它通过其他形式的资本的消耗来补偿。因 此，文化资本的积累具有不同于其他形式资本积 累的特征。这些特征表现在： 其一，文化资本积累的独特主体性特征。人 是社会的主体，是文化的创造者、传播者。因此， 人是文化生产力中最活跃、最积极的因素。文化 资本积累的主体性特征也就是文化资本积累对资 本持有者的依赖性。这种依赖性表现在两个方 面：一是对持有者自身的依赖，即文化资本积累是 针对自身的一种活动。这种活动不能采取游离于 持有者之外的物物叠加式的活动方式，如经济资 本的积累方式，而是采取我们熟知的文化实践、教 育、自我修养的形式进行。这种形式的独特性在 于它排斥了任何替代效应以及诸如馈赠、购买或 交换的市场法则(如商品交换法则)。因此，文化 资本的积累必须由资本持有者采取某种特殊的实 践形式进行并具体化于自身才能达到。这种具体 化的结果导致文化资本持有者形成对文化资本事 实上的排他性的占有；二是对资本持有者的生理 能力的依赖，即文化资本积累不能超越持有者的 表现能力，如持有者的精力、记忆力、理解力等。 这些构成了文化资本积累的基础，它影响着文化 资本积累的形式和程度。最终，文化资本积累也 会随着持有者的生理能力的衰竭而消亡。 其二，文化资本积累的持续过程性特征。文 化资本的积累是一个过程，这个过程可以从两个 维度去考察：一是资本转换维度。文化资本积累 的可能性预设了不同形式资本之间的可转换