文化生态学的概念和方法.pdfVIP

文 化 生 态 学 的 概 念 和 方 法 〔美〕 J · H · 斯 图尔德 生 态学 研究 的 目标 冒着 可 能 会 给本 来就 含 糊的 术 语 增 加 混 乱 的 风 险 , 本文 对作 为解释 环 境影 响文 化 之 启 发性 方 案 的 、 与 人 类 有 关 的 生 态学 概念 作 一 些 发 挥 。 为 了 把 本 目的 和 方法 与 生 物 、 人 类和 社 会生 态 学 的 目 的 和 方 法 区 别 开 来 , 就需 要 使 用 “ 文 化生 态 学 ” 一 词 。 鉴 于 文 化 生 态 学 还没 有 被普 遍 理 解 , 因 此 , 必 须 从说 明 它 在 哪 些 方面 不 同 于 其 他 生 态 学 概 念 开 始 , 然 后 再 论证 它 在 哪些 方 面补 充 了 人 类 学 的 历史 探 讨 , 以 便确定 文 化 在 适 应 环 境 中所 包 含 的 创造 过 程 。生 态 学 的 主 要 意 思 是 “ 适 应 环 境 ” 。 自从达 尔文 时代 以 来 , 环 境 已 被看 作 特 殊单位 地 区所 有 植 物 和 动 物 以 及 物质 特征 相 互影 响 的 总 生 命网 。 按 照 韦伯斯 特 的 说 法 , 生 物 生 态 学 的 意义 是 “ 有机 体 及 其 环 境之 间的 相互 联 系 ” 。 适 应的 相 互 作 用 概念 被 用 来解释 进化 中新 遗 传 型的 发 生 、 表 型 的 变 化 以 及 用 来从 竞争 、 继 承 、 演 替顶 极 、 倾 斜 和 其他 辅 助概 念 方 面来描 述 生命 网 。尽 管最 初 曾使 用过 生 物 集 的 概念 , 但 生 态 学 的 概 念 自然 要 扩 大 到 包 括世 界 绝 大 部分 地 区生 命 网 的 一 部分 人 。 但 是 , 人 不 仅 仅 作 为 体 质上 与 其 他 有 机 体有 关 的 另 一 有 机 体进 人 生 态 学舞 台 , 他还 引进 了超 有 机 体 的 文 化 因 素 。 这 个 因 素既 影 响 总 生 命 网 , 也 受总 生 命 网 的 影 响 。就 象大 多 数 人 类 和 社会 生 态 学 家 已 认 识 到 的 那 样 , 在 生 态 学 的 研 究 中 , 这 种 文 化 因 素已 引起了 许 多方 法 上 的 困 难 。 这 主 要 在于 尚未 澄 清 使 用 生 态学 概 念 的 目的 。 一 个地 区 或 地 区单位 的物 质 、 生 物 和 文化 特 征 常常是 研 究 的 最 终 目标 。 人 类 或 社 会 生 态 学 被 看作 它 所 属 学 科 的 分 支而 不 是 更进 步 科 学 目标 的 方 法 。 基 本上 是 描述 性 的 分 析, 还缺乏 明 确 的 生 态 学 目 标 , 但 已 用生 态 学 启 发 性 地 解释 了 几 种 生 物现 象 。 如 果 人 类或 社会 生 态学 关 心 的 是 用 于 操 作 的 工 具 而 不是 它 本 身 的 目 的 , 那 就 会提 出 两 个 完全 不 同 的 目标 : 第一 , 解释 作 为 纯 生 物 种的 人 之 有机 功能和 遗 传 变 化 ; 第二 , 确 定 文 化怎 样 受 它 对环 境 适 应 的 影 响 。 每 一 个 目标 都 需要 自己 的 概 念 和方 法 。第 一 个 目 标 , 或 生 物 学 目标 , 含 有 几 个 有 点 不 同 的 问题 , 但 所 有 这 些 问 题 都必 须 在 生 命网 中观察 人 。 由于 人 是 归 化 了 的 动 物 , 因 此 体质 上 受全 部 文 化 活 动 的 影响 。 人 种 的 进 化同 文化 的 出 现 是 密切 相 关 的 , 因 而人 种 出 现 的 文 化原 因 要 超 过 体质 原 因 。 工 具 、 火 、 蔽 所 、 衣 服 、新 食物和 其 他 物质 属物 的 存 在 , 在 进 化 中 当 然 是 重 要 的 , 但 不 能 忽 略 社会 习 俗 。 婚 姻 习俗 和经 济 活 动 决定 特定 环 境 中 的 社会 集团 , 对居 民 的 地方性 差 异 无 疑也 是决 定性 的 , 甚 至 对 人 类变 种 和 亚 种 的 出现 也可 能 发 生 作 用 。解 释 人 类 的 文 化行 为 问 题 与 解释 人 类 的 生 物 进化 问题是 不 同 的 。 因此 , 不能 从遗 传 上 推 导和 以 某种 有 机特 征 的 方 法 分 析文 化模 式 。 尽 管社 会 生 态 学 家 在调 查 研 究 中越 来越注 意文 化 ,但对 文 化本 身的 解 释 , 还 没 有成 为 他 们 的 主 要 目标 。