从个人主义走向合作——新课程对教师文化的诉求.pdfVIP

骞传{簟毒辩学 2004年第16期 从个人 主义乏佝 舍 新课程对教师文化的诉求 ● 任红娟 赵正新 当前我国正在进行的课程改革是全方位、立体式 的改革，而非又一次的简单的“外科手术”，它不 限于 课程体制的变革，还涉及到培养 目标 、课程结构、课程 标准、课程实施和评价、课程资源开发等各个方面。新 课程的实施最终要落实在课堂上，其成效如何关键是 教师。对教师来说，本次课程改革不亚于一次“革命”， 因而在传统的教育下所形成的一些教育理念、行为方 式和思维模式等，都需要加以改变。要改变这种“旧文 化”的强大惯性，必须进行一场“新文化”运动，而“新 文化”运动的一个重要方面就是如何改变教师“各 自 为政”的局面，由“单兵作战”走向合作。 一 、传统教师文化的特征 教师文化是教师在教育教学活动中形成与发展 起来的价值观念和行为方式，它主要包括教师的职业 意识、角色认 同、教育理念、价值取 向及情绪反应等。 教师文化一般可分为三个层次：一是教师的思想理念 层次，二是价值体系层次，三是行为模式层次，这三个 层次相互构成一个整体。Il 我国传统的、基于“应试教育”的教师文化主要表 现为以下几个特征： 其一，无创造性。这是我国教育最大的悲哀!教育 本身应该是最强调也是最能体现创造性的一项工作， 也正是基于此，教育才被认为是一门艺术 ，其道理毋 须赘述。那么教育何以沦落到今天这种状况 ，成为最 缺乏创造性的工作 了呢?其根结就在我们的“教育 目 标”上：学校的所有工作都为应试服务，以“升学率”为 宗旨，所以“分数”是硬道理 ，是衡量一切工作 的最重 要的、也几乎是唯一的标准。于是学校成了来料加工 的“工厂”，学生就是“原料”。教师的任务就是把这些 被默认为具有相同质的“原料”变成相同质的“产品”． 教师的工作变成 了程序化的操作。在这种教育背景 下，“领导者最坏的梦魇就是教师沉迷于现状，他今天 教学所用的方法与 l0年前的教法一样，并打算继续 运用现在的教学方法，直至退休。这种教师被称为“就 地歇业者”’。[21由此，创造性劳动变成了简单的重复劳 课 程探 索 动，脑力劳动也蜕变成 了体力劳动。教 师不仅是“工 人”还是“机器”，时刻不停的运转，直到有一天到 了使 用期，变成 了“废品”，有的甚至没过使用期，就变成 了 燃烬的“红烛”，结茧的“春蚕”。“教师专业知识不是那 种一旦获取便可终身享用的东西。它是一种致力于每 天要比前一天做得更好些的、不断改进的过程。教师 要么不断提高其教学专业知识，要么便 日益失去教学 专业知识。教师不是在专业上发展，就是在专业上死 亡 。”131 其二，保守性。英国教育标准局的主任督学伍德 黑德(Woodhead)报怨，教师文化不具有 冒险的特征， 不热衷于观念 、价值、假设与现行措施的批判反思，使 得教学工作流于信奉不曾验证的规范，教师服膺于不 加质疑的、不理性的职责。[41而在我国的教师中，这一 特性体现的更是淋漓尽致。“升学率”象一把无形的利 剑高悬在每一位教 师的头上。每一次考试，紧张的不 仅仅是学生，在某种程度上来说 ，教 师可能比学生更 加关注。因为学生考试的成绩可能和任科教师的切身 利益相关联，如评优、奖金、职称、晋升等等，有的地方 还搞什么末位淘汰制之类的“酷刑”，更让教师如梗在 喉。所以，每次考试既是考学生，也是考教师。如此惨 烈的竞争，使得教师普遍缺乏职业安全感，所以经常 听到诸如某某学校的教师帮助学生考试 、告诉学生答 案，甚或泄密试卷等“教育之怪现状”则实不足为奇。 无奈的教师们非常清楚，他们工作 的目标点是 “华 山”，而不是“罗马”，为 了能在狭窄的“孤道”上 占有一 席之地，就要心无旁婺。由此而导致教师心理上排斥 新的教育理念，抱守传统，不喜欢变革，有时甚至成为 改革的“阻力”，特别是当改革的措施要打破教师已经 习惯的生活方式的时候。 第三，缺乏合作。基于应试的教育，不需要教师之 间有什么积极的互动，教师的“专业个人主义”(profes． sional individualism)特征也就极为突出。在 日常的教 学活动中，教师大多数时间都是单独工作 ，有 自己的 教案，自己的一组学生，使用 自己的课程教材，靠一个 一l3餮 课 程探 索 人的力量来解决课程里面时刻变化的种种问题 ，教师 的课 堂活动往往与其他教师的课堂活动相互隔离而 不是相互依赖，其课堂上往往是“自给 自足的”，缺乏 团体意识。所谓“各人 自扫门前雪，哪管他人瓦上霜” 就是这种状况的真实写照!这种隔离限制 了教师之间 的互动以及对多边支持或观察经验的依赖。对于大多 数教师来说，都把 自己的全部精力集中在整个课程中 他们所负责的一小部分，他们很少花时间与同事一起 来分享观点、观念和新知。“孤立