“城中村”的亚文化性探讨.pdfVIP

行深入研究和探索，本文试从城市亚文化角度来探讨城中村现 凭借优越的区位、低廉的房租和松散的管理吸引了大量的进城 象： 务工人员。深圳罗湖区城中村情况调查报告似乎显示一种现 1亚文化理论综述 象：大城市或沿海发达城市城中村外来暂住人口往往多于本村 西方社会学家在研究社会生活时常常使用核心文化和亚 常住人口，有的甚至高达数倍．城中村成了人口高密度区。 文化概念。亚文化是指背景、经历、价值观和行为规范区别于社 2．2村民职业转变。由于耕地逐渐减少，村民逐渐脱离种 会其他部分的群体的生活方式：亚文化可根据种族、宗教、职业 植业专门从事非农产业，除了极少数人由国家安置和部分条件 和特别的利益关系进行分类，它广泛存在于人娄社会中 亚 适宜的进入村办企业外，大部分村民得自谋职业，加上受劳动 文化相对的核心文化，是指构成社会的绝大多数成员共有的价 技能和资金限制，他们主要从事一些初级饮食娱乐、交通运输、 值观、行为规范和信仰。在试图解开文化起源和进化之谜时，功 建筑业、农副产品和蔬菜零售等行业。外来人口的寻住，引发了 能论认为核心文化是对物质环境和社会环境适应性的反映，冲 城中村房地产业和商业服务业迅猛发展。村民普遍改建新建房 突论强调权利和强制在核心文化形成过程中的作用，渐进论坚 屋，增加房屋层数，扩大居住面积，增添室内设施，装修房屋立 持不同文化模式之间的互惜性和在亚区内的扩散性。 面，村容村貌出现改观。 核心文化和亚文化都处在 停地演变过程中，既没有绝对 2．3生活方式城市化。伴随着职业转变、收^提高和城市 静止不变的核心文化，也没有固定不动的亚文化，它们既相互 文化熏染，村民的生活方式逐渐远离传统农业社会模式，城市 对立又相互依存。核心文化可以吸收亚文化，改变亚文化，亚文 化倾向越来越明显。自来水和有线电视的普及、有线电话甚至 化也可盥努力抛弃自己的亚态而进入核心文化，还可以与核心 移动电话和空调的使用、道路的铺装是他们物质生活的一个缩 文化和平共成，其成员除了在自己亚文化内存在外，还能在核 影。他们的精神生活亦与城市紧密地联系在～起，村民们适应 心文化内生成。接心文化为亚文化的存在和发展提供基本的规 或乐于参加城市文化体育娱乐活动。大部分村民较快地适应了 则和标准，亚文化的存在和发展丰富了文化和社会生活方式的 城市节奏快和变化快的特点。 多样性，增强了文化的异质性，并为核心文化的演进提供了新 除了上述变化外，城中村还在价值观念、行为规范等方 的源泉。 面也发生了变化。但城中村在演变过程中似乎呈现一种亚文化 城市作为一种复杂的社会生活和社会组织方式．明显地表 形态，主要表现为 下三个方面； 现出核心文化和亚文化属性。美国社会学家Cloude Fisher在美 ①职业上的亚文化态。现代城市代表了先进生产方式和先 国社会学家Louis Wirth和Herbert J Ga璐关于城市生活方式研 进文化的高度组织化社会。城市里除了蓝领工人外，大部分是 究的基础上提出亚文化理论， 为城市是变革的中心，是与传 白领工人、职业人员如律师、记者、教授、教师、医生、高级企业 统道德观念冲突最激烈的地方．正是这种强烈的反传统行为形 管理人员和政府公务员。这些职业阶层一般具有较高文化和较 成了城市这种特别的组织和生活方式。当城市规模、密度、人口 丰富工作经验，工作较稳定，收入水平较高。国家对他们的就 混合度达到一定程度时，就能产生亚文化，它们通常作为差异 业、收入、住房、医疗等方面有一系列明确具体的政策和规定， 隔离、冲突的结果而出现，并常表现为居住社区形式。亚文化在 充分保证他们生活安康。而脱离农业的村民只能选择那些进入 维护社会结构稳定性、提供社会流动性和形成社会成员群体认 门槛低、竞争激烈的初级行业，不能享受国家提供