徒步喜马拉雅雷龙之地温和的远方：不丹.docVIP

徒步喜马拉雅雷龙之地温和的远方：不丹 　　在被想象的远方里，不丹是一种更温和的存在。 廷布一所小学的学生们在晨会上做祷告 朴素的美感 　　喜马拉雅山区因为绝高的地理位置，被称为地球上的第三极，也是距离工业文明最远的地方之一。在这片山脉中的小国们，一向被视为现代世界之外的异域。以我的个人印象，传统山区与现代文明对接时，总免不了受伤的命运。依靠宗教、王室等精神因素来维系的人类共同体结构，会被以资本驱动的经济纽带所代替，两种主导力量更替拉扯的过程中，有些地方会表现出失去秩序感的躁动，有些地方则就此成为沉寂的死地。我见过的喜马拉雅山中城市，大体可以分为嘈杂的城市、凄凉的城市，或者嘈杂和凄凉共存一体的城市。那里的古迹，要么已经失去了现实功能，只是给游客呈现异域风情的古董展品，要么虽然还竭力延续着自己古老的使命，但已陈旧不堪，让人感觉到与现代城市的距离。传统和现代，近在咫尺地鲜明对立着。 　　对立和撕裂中当然也有美感。比如加德满都的嘈杂，自有其浓厚的烟火气和生命力，而巴德岗城外残存神庙的凄凉，云际低回夕阳西下时，也自有其意蕴深长的诗意。但这些美感都是碎片化的，一个被现代文明拉扯破碎的世界的阴影更浓重地笼罩着城市，处处可见凌厉的伤口：污水横流的街道，机动车尾气和灰土搅起漫天烟尘，如废墟一般的贫民窟，神态萎靡的原住民……总的来说，是不整洁的，饱含激烈冲突或者绝望情绪的。从现代世界初来乍到的游客，前两天难免感觉失望和不适。如果无法完成心理调试，建立起新的情感联系或者审美标准，多半就会有一次失败的旅行。 　　虽然被称为是世界上最封闭的国家――1999年才开放有线电视信号，还是世界上最晚开放互联网的国家，即便是和并不处于工业文明前端的其他亚洲国家相比，不丹在技术上也几乎落后了20年，但它却并不给外来者“分裂的异域”那种隔阂感。从加德满都登上不丹的飞机，就感觉从无序的色彩汪洋和嘈杂的灰尘中脱身出来。机舱内颜色清爽分明，黑色小皮椅线条简洁，衬着白色机舱和疏疏落落的乘客。餐盒里放着一瓶明黄的芒果汁，几根乳白色芝士条，透明小袋里是几枚棕色坚果，食物的摆放有种带静气的美感。下飞机等待入关的地方像个两层楼高的小天井，传统图案的几道花饰破开整面白墙，光线从屋顶自上而下充满了整个空间。明亮但不艳丽，有着我们熟悉的现代审美元素：干净，简洁，温暖。 　　这样的美，我还在富比卡山谷的民房中看到了。那是一个通往不丹中部的一个碗状冰川峡谷，黑颈鹤们每年来峡谷内铺满绿草的湿地越冬，湿地边就是附近村民们种土豆的土地，人类和鸟类的领地毗邻却互不侵扰――至少村民是这么告诉我们的。清晨穿过山谷边的树林散步时，看到一栋栋乡间民舍的院子里繁花似锦。其中一家尤其茂盛，硕大的芍药像小树苗似的组成一堵花墙。房屋的墙根下和窗台边，层层叠叠摆满了花盆。女主人德玛穿着旗拉，捏着织了一半毛线腰带的织针，站在院子里闻早晨的花香。里屋第三层，她的妈妈正在一尘不染的神龛前祈祷。一层客厅的木地板上，铺着小毛毯，放着奶茶和早餐。她的姐姐正在一边吃早饭，一边看电视里穿着传统长袍的主持人，做出严肃专业的姿态和嘉宾就某个事件侃侃而谈。厨房的燃气灶上，黄铜茶壶里的早茶咕噜咕噜冒着热气，新打制还未上漆的原木橱柜，衬着淡蓝色地砖，散发着隐约的木香。 　　1961年，印度军官LT GEN进入不丹执行军务时――这也是自1907年不丹首任国王加冕以来，印度第一次派兵进入不丹，对不丹的印象是朴素（simplicity）：“有的人将不丹描述为贫穷，但我认为不如说朴素更合适。贫穷指的是缺乏必需品，而朴素，是摒弃了不必要的物品。”这间富比卡山谷中的普通民居，让我想起了这段话。播放着访谈节目的电视，颜色淡雅的瓷砖，装着自来水管的白色洗手台，这些代表现代基本生活方式的物品，与不丹的传统审美结合在一起，有一种具备年代感的朴素洁静之美，给人一种身在世俗世界却又时光倒流的感觉。 　　从乡村到城市，从民居到宗堡，现代生活的细节正一点点渗透进不丹人的日常中，但还保持着相对统一的沉静和美感。帕罗、廷布是不丹城市化走在最前端的城市，按常理应该是传统和现代冲突最剧烈的地方，但空气里仍有一种秩序感：没有摩天楼，房舍高矮大致相同，外形花饰也几乎一样。即便是电视塔，也没有高过山顶丛林的佛像或者寺庙。建于几百年前的政教合一的宗堡，如今仍然是僧侣生活和政府机关办公的地方。汽车既不鸣笛，也没有争抢。在车流量最大的中心路口――世界上唯一还用人力指挥的交通枢纽，交警做广播体操那样慢悠悠摆动着双手，动作像沉静的水流一样连贯但缓慢。城市中不见乞丐，也少有衣衫褴褛的人。即便是菜市场的肉铺，也规规矩矩在一格格装着玻璃门窗的房间里，水泥台砌成的肉台上，鱼头和鱼身子整整齐齐排在一起，长条的猪肉薄片有条不紊地挂在肉钩上。 辣椒是不丹人最喜欢的食材 　　城市中也不