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教育研究方法的内在逻辑　对教育研究方法内在逻辑的讨论　在西方哲学史上，长期占据主导地位的是理性主义，推理分析是其重要的思想工具，思维途径是把整个世界还原成一个个知识模块，然后理清它们的因果关系，从而建构出一系列的解释和理论。教育学的奠基人之一赫尔巴特就是理性主义的重要代表，受其影响，理性主义的思想历来在教育研究中表现得十分明显。以致今日，占主流的教育研究者还不自觉地沿袭着赫尔巴特所引领的理性主义“二元论”的研究思路。　(一)教育研究方法的知识图谱　西方“二元论”的思想由来已久，最早可以追溯到柏拉图，他把世界分为了感性世界和理智世界。后来，此思想在笛卡尔那里得到了进一步的强调和发展，他认为意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广延。自此以后，二元化分成了理性主义哲学家的思想圭臬，以至他们把“二元论”的思想类推到了所有的知识领域之中，且一直影响到现在。在潜移默化中，近现代许多西方哲学学派和社会学学派也持有相互对立的观点，比如理性主义与经验主义、唯物主义与唯心主义、实证主义与反实证主义等。同时，许多学派也都把“二元论”作为重要的思想武器，比如文化分析学派的狄尔泰就说：“自然需要说明，而人需要理解。”于是，自波普之后，教育研究常以二元对立的视角来形成理论建构。常见的有定量研究与定性研究的对立、实证主义与建构主义的对立等。在当前实践层面的教育研究中，定量研究与定性研究结合应用的现象日渐突出，同时对二者对立特征的探究已不再是教育研究的热点，而实证主义与建构主义对立的势态仍壁垒分明，学术界对此研究的热度仍如火如荼。　实证主义着眼于物理世界，将哲学的任务归结为客观研究，通过对物理现象进行定量测量、分析和归纳得出科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学融于科学之中。而建构主义的研究者则认为每个人都生活在一个观念世界之中，社会世界就是通过观念的交流和协商得以建构起来的。并且，新的情况需要新的观念，所以新的观念在不断地涌现，协商也在不断地进行，真理的观念逐渐式微，一切皆是主观的，如此形成了个体的和多元的实在。韦伯在社会学研究中就把二者进行了综合运用，他认为“社会研究应坚持价值中立和价值关联的统一”，其内涵也指向了在社会学研究中要坚持自然科学研究方法和人文社会科学研究方法的统合运用。赖尔也认识到描述“真正的生活世界”“仅凭定性研究或定量研究单一方法的力量是办不到的，它们需要两者的交叉和结合，才能真正把握”。舒茨也认为社会科学与自然科学研究法，两者是同中有异，异中有同。[20]面对许多人批评用自然科学的研究方法来研究人类社会违背人性的说法，韦伯认为“通过理想类型的建构可以更清晰地认识社会的真相”。由此，既指出了教育研究要综合利用实证主义和解释主义的思想，又表明了教育研究有一定的“规范”功能。　(二)教育研究的四种基本功能　西方在构建起两种对立范式的同时，也悄然形成了四种不同的研究功能，分别是实证主义中的描述和规范功能，建构主义中的批判和解释功能。当然，在许多研究方法中，并不是单一地体现其中的一种功能，而功能的综合体现倒是常见的现象。总体来说，按照“原子论”的思想，所有的研究方法最终都可以化约成这四种基本功能。　哲学也是教育学的重要基础，对哲学功能的了解可以把握教育研究的基本功能。当前，对于哲学功能的认识是不同的，有人认为是“解释、批判和对话”，有人认为是“解释、批判、分析、协调和预见”，有人认为是“解释、批判和寻找规律”，有人认为是“描述和规范”。由此可知，解释和批判的功能是普遍认可的。进一步探究可知，伦理学是哲学的三大论题之一，伦理学的基本功能在于规范，因此，规范也是哲学的基本功能。演绎开来，对于教育研究，解释、批判和规范是其基本功能。回到教育研究，从基本着眼点来看，其主要思考的问题有：“实在论”和“客观性”、“因果解释”、“人类行为解释”、“真理”、“事实”、“理论”和“知识”。那么，真理在于规范，事实在于描述，因果关系和人类行为在于解释，其他几个层面在于解释、批判和规范并用。因此，描述也是教育研究的基本功能。　换个角度来解释，功能是范式的目的和体现形式，一定的功能就代表了一定的理论范式。周晓红认为，在人文社会科学领域存在着四种基本的理论范式，即社会事实范式、社会行为范式、社会批判范式和社会释义范式。在这四种理论范式中，事实范式的功能在于描述，行为范式的功能在于规范，批判范式的功能在于批判，释义范式的功能在于解释。这正好与本文所述的教育研究的基本功能相吻合。从教育活动的分类来看，整个社会化的教育活动包括公共教育和个体教育，公共教育需要规范和批判，个体教育需要说明和理解。从实然的教育研究特点来看，调查报告偏重于描述，教育政策研究则偏重于构建规范的体系，而一般的理论研究则重于解释和批判。总而言之，