坚守南派掌中木偶戏的剧种传统与艺术个性——重排传统小戏《番婆弄》的启示.pdfVIP

{{I童摹舒 60 FUJIANARTS／201604 坚守南派掌中木偶戏的剧种传统与艺术个性 — — 重排传统小戏 《番婆弄》的启示 文 ／蔡美娜 自十三岁考入泉州艺校掌中木偶班，拜木偶表演 演谢台封箱，我想，决非偶然或随心的。 艺术大师李伯芬为师，屈指已有十五个年头了。在恩 番婆弄》演绎一段旅居海外的青年华侨与异国 师的精心培养下，学习了 小七送书 许仙说谢 伍 姑娘的爱情故事，艺校学习期间，第一次看到芬师双 云昭败南阳》 宝塔记 女中魁 等传统戏，并先 手各执一偶，一旦一丑，生动风趣的表演，令我赞叹 后主演了 五里长虹 清源仙女 龙山情缘》 小 不已。之后，到剧团工作又多次近距离地观赏了芬师 萝 卜头》 阿凡提》等新创剧 目，个人也曾获文化部 这出小戏，也很早就萌生了向恩师学单人表演 《番婆弄》 颁发的优秀演员奖、 金“狮奖 全国木偶皮影大赛表 的念头，但 因一个戏接着一个戏的排练演出，一搁就 演奖、上海市 金“玉兰”优秀演员奖等众多奖项，并 是多年，直到近年在上级领导的支持下，我才实现这 赴英、法、德等近二十个国家与地区进行过艺术交流。 多年愿望，将这传统名戏复排继承下来。 然而，当恩师在 2014年仙逝后，我曾一度感到失落与 番婆弄》这剧 目不仅掌中木偶戏 (俗称布袋戏) 迷惘，我深知 自己虽然在不少剧 目中主演了许多角色， 有，梨园戏、高 甲戏也有 人物、情节、甚至主要道 得到许多奖项，但在南派掌中木偶传统艺术的继承中 白、唱词都基本相同或近似。其剧本来源众说不一， 还存在许多不足与欠缺 。 梨园戏本明确注明 “外棚头折戏”，表示来 自外剧种， 在芬师弥留之际，几近失忆，连 自己的子女都不 高甲戏的 番婆弄 有说来 自布袋戏的，但有较多数 认得了，但却还牢牢记得他耗费一生心血的掌中木偶 老前辈认为来 自竹马戏。三个剧种在同一历史时期演 戏。当领导和我们这些弟子去看望他时，他还用双手 出同一剧 目 番婆弄 ，能共存共荣且各领风骚，或 演起了 番婆弄》，手法娴熟，说唱动听，在场的人 许是由于各剧种充分发挥各 自身的艺术个性，从本剧 无不惊叹感慨，热泪盈眶。在同前辈老同事的一次闲 种出发去重新审视与演释同一故事。 聊中提起芬师的最后一次登台亮相。8o多岁的芬师在 细观三个剧种的 《番婆弄》演出本，无论是道 白 故居安海镇建镇880周年庆的晚会中，拿出家中珍藏 与唱词都有不同之处。梨园本注重于俗 中见雅，文学 的两尊掌中木偶，为观众表演掌中木偶传统小戏 番 性较强：高甲戏本粗中有细，偏重于动作性。而布袋 婆弄 。回想当时隋景，不由地产生了联想与启迪。番 戏本，则倾向于民间性与形象性的 “嘴口白”，充分 婆弄 是芬师祖辈家传的拿手好戏、看家戏，历经几 展现布袋戏 “隔帘讲古”的语言艺术功力。而在表演 代传承，观众百看不厌。恩师以 番婆弄 的精彩表 上，梨园戏的 番婆弄 追求细腻与规范；高甲戏的 番