听觉艺术的美学表述.pdfVIP

20o2年 5月 东南大学学报(哲学社会科学版) May．2002 第4卷第3期 Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science) V0I．4 N0．3 听觉艺术的美学表述 万书元 (东南大学 艺术学系，江苏南京210096) [关键词]音乐；时间艺术；听觉艺术；重复性；重构性 [摘 要]音乐与时间 音乐与表演、音乐与欣赏，音乐与戏剧、音乐与文学具有密切的关系，从 这些方面可以看出音乐艺术的审美特质。作者认为，除了人们常常论及的一些特征之外，音乐艺术 最突出的特征，应该是审美欣赏的重复性和重构性特征 [中图分娄号]J6Ol [文献标识码]A [文章编号]l67l 511X(2002)03—0153—07 听觉艺术即音乐艺术。要把握音乐艺术的审美 高、音色的处理，也可以将自然中的音响、现实中一 内核，首要问题是要弄清音乐是什么。 些类似哭泣、叹息、怒吼、呼号的音调移植到音乐之 考赫认为，音乐是“通过乐音来表达感觉的一种 中。虽然并非所有音乐的材料都可以在自然和现实 愉快游戏的艺术”_1]c ，康德认为，音乐是一种“感 中找到原型，但现实与自然是音乐的源泉，这是没有 受的游戏，[1_ ”，朗格认为，音乐是“人类情感生活 疑问的。 的符号性表现，[ ]46 3，“是虚幻时间的创造和通过 声音之于音乐，正如空间之于建筑。世界上不存 可听的形式的运动对其完全的确定。”[ 理论家 在无空间的建筑，也不存在无乐音的音乐。即使像约 们对音乐所作的这些定义，各有其道理。但是，笔者 翰·凯奇的《4’33”》这样的先锋派作品，实际也是以 认为，从由乐器或由人声所发出的某种有节奏和韵 替换的声音形式而存在的。因此，人们称音乐是“声 律的曲调的角度来解释音乐，似乎更为实在，也更容 音的艺术”、“耳朵的艺术”。朗格说，“一种专供耳朵 易为人理解。因为．相对于视觉艺术，音乐虽然显得 而不是眼睛，从而是一种可听而不可见的形式的运 更为飘忽和空灵一些，但是，它毕竟还是一种用声音 动，这便是音乐的本质。”_】_ 没有耳朵，音乐的存 这种物质材料构成的感性形式。 在就没有意义。音乐诉诸听觉而非视觉，这就使得音 作为一门与心灵有着更紧密关系的艺术，音乐 乐同人类的心灵建立起更紧密而纯粹的联系。而音 在许多方面都表现出一种独异性：它的媒介是独特 乐也就比其它艺术形式获得了更迅速更直接走进人 的，它的存在方式是独特的，它的欣赏方式也是独特 类心灵的特权。所以瓦格纳在《未来的艺术作品》 的。正因为此，许多伟人、哲学家、艺术家认为音乐是 (1850)一文中说：“心灵的器官是乐音，心灵的艺术 惟一有特权站在艺术金字塔顶峰的艺术。亚里士多 意识的语言是音乐。”口 ]28 3 德和柏拉图认为，音乐是惟一最充分对“生活和性 音乐作为听觉艺术，它是与时间共生共存的。音 格”进行模仿的艺术=21I 。贝多芬认为，“音乐是比 乐作为一种延续的、序列的运动，它的发生、它的展 一 切智慧及哲学还崇高的一种启示”。孔子则认为， 开．本身也是在时间中完成的。所以朗格说，“通过我 一 个人要想在事业上获得成功，音乐起着关键的不 们的听垄断了音乐 单独的组织充实，形成它，从 可替代的作用。所以他提出“兴于《诗》，立于礼，成于 而展开了时间。它创造了一个似乎通过物质运