关于游戏的哲学思考及其教育启示.pdfVIP

2010年第Ol期 学前教育硼究 No．01，2010 (总第 181期) StudiesinPreschoolEducation SeriaiNo．181 编者按：作为中国学前教育研究会会刊，本刊一直坚守着学术性强 、理论性强的办刊特色，努力 推进学前教育学科的建设与发展。然而，理论只有走进实践，与实践相结合 ，才有生命力!更何况学前 教育学本身具有极强的实践品性。我们需要对理论在实践中的运用与实践中生发出来的理论有更多 的了解与把握。我国目前的幼教格局决定了在理论与实践的沟通中，广大幼教教研员发挥了承上启 下的关键作用。他们对幼教实践的深入思考与对幼教理论的融贯创新 ，他们的智慧 、理性与洞见同样 是建设学前教育学的宝贵精神财富与理论源泉。本刊从今年第 1期起特设 “实践中的学前教育学：来 自教研员的理论探索”专栏 ，即是希望发表来 自幼教教研员的、富有创新性的、与实践密切结合的理 论研究成果。欢迎广大幼教教研员投稿，并为本刊办好这一专栏出谋划策。 关于游戏的哲学思考及其教育启示 毛曙阳：．： (江苏省教育科学研究院，南京 210013) [摘 要] 游戏具有丰富的哲学意蕴。从哲学层面而言，游戏具有神性和超越性，它不仅能促进人向 着健康的方向发展，而且它孕育了文化，同时游戏具有严肃性，它的意义在于 自我展现。基于此，在儿童教 育中我们必须改变游戏被边缘化的状况，在儿童教育教学中充分重视游戏的价值和意义，进而形成更全 面、更适宜的儿童游戏观。 [关键词] 游戏；哲学意蕴；儿童教育 当前在幼儿园游戏研究与实践中面临的一个困境就是 ：尽管大家都承认幼儿园应当以游戏为基 本活动，但许多人往往只是在 口头上重视游戏，在内心深处并不认为游戏有多么重要 ，儿童的游戏活 动处于被边缘化的危险之中。事实上 ，游戏远比人们认识的要深刻和重要。儿童是以游戏为生命的， 游戏就是儿童的存在方式。游戏不仅是学前教育领域中的一个重要概念，它也是哲学和教育学领域 中的一个重要话题。在不同历史时期 ，一些著名的哲学家都曾以自己独特的视野来思考和阐释过儿 童的游戏。透过这些古朴而又深刻的语言，我们不仅能更深入地了解他们的游戏观和教育观，而且也 能引发我们 自己对当前幼儿园游戏研究和实践的进一步反思。 一 、 游戏是神圣的 在古希腊哲学家柏拉图和现代荷兰社会学家赫伊津哈看来 ，游戏是神圣的、游戏是通神的。柏拉 图第一个将游戏引入了思考的王国，他 “毫不犹豫地将神圣纳入游戏的范畴”。他说：“我认为一个人 须对严肃的事物持有严肃，而不是相反。只有神才与最高的严肃性相配，而人是为神而设的玩具，对 人而言，这已是极佳之事。这样，每个男女都应依此生活 ，进行最高尚的游戏，达到有别于他们当前的 另一种心灵状态。他们以为战争是严肃的事情 ，尽管战争中既无游戏，又无值得称道的文化配得上游 收稿 日期：2009—3—10；作者修改返回日期：2009～1i-25 通讯作者：毛曙阳，E—mail：jsmao888@sina．corn 一 4l一 戏之名——而这才是我们视为非常严肃的事情。因此 ，一切都应尽可能地生活在和平之中。那么，生 活之正道是什么呢?生活应当如同游戏，玩确定的游戏，献祭、歌唱 、舞蹈，这样一个人将能慰解众神， 确立 自身，反对敌人，在竞赛 中获胜 。”IIl 赫伊津哈在分析了柏拉图的观点后，指出：“对游戏之神圣的柏拉图式认同，并不由于把后者称 为游戏，就对他有所污损，这反而把游戏的概念提升到精神的最高宗教的地位……在游戏中，我们可 以在低于严肃的水平下运作 ，如儿童所为；但我们也可以活动在高于严肃性的水平上——在美和神 圣的王国中。”121赫伊津哈还提出，原始社会进行神圣的仪式的目的就在于为了 “确信这个世界完好 存在”。通过参与了某种形式的祝福活动，仪式的参与者相信这会带来高于通常生活的、更高的事物 秩序。赫伊津哈说：“这样玩起来好比过节，带着欢快和 自在。一个 自己的神圣空间、暂时的真实世界 被有力地划分出来。但随着游戏的结束，它的效力并不持续；它只在外面平常世界继续放射光芒，直 到神圣的游戏季节 ，一种健康有力的劳作信心、秩序和兴盛在整个共