从“王派《水浒》”看扬州评话的艺术形态特征.pdfVIP

2O06年3月 扬州大学学报 (人文社会科学版) Mar．2006 第1O卷第2期 Journal ofX~zho．University(Humanities＆Soci,*l Science~) 、，o1．10 No．2 从 “王派《水浒》’’看扬州评话的艺术形态特征 徐德 明 ，李 真2 (I，扬州大学文学院，江苏扬州225002；2．扬州市文化局刨作室，江苏扬州225(X)2) 摘 要：扬州评话的艺术形态由说书人 “全面表白”的口头文学叙事、书场音韵效果和书台表演的形 象塑造互动构成。口头文学叙事以其细腻周到与书面叙述的繁简详略方式有别，口头语言以其声音、节奏 中包含更为丰富的情感客涵与书面语言的意义繁复不同，书台表演融通口、手、身、步、神诸艺术因素完 成说、做、念、打的动作塑性，更有戏曲舞台表演不及处。王少堂所代表的 “王派《水浒”正是扬州评话 艺术形态的典范 关键词：扬州评话；书台；表，演；∞艺术形态 中图分类号：J O；J 826 文献标识码：A 文章编号：1007—703O(2006)o2—0039—06 王少堂承前启后说《水浒》，以毕生精力完善 白产生。它遵循的美学原则是王少堂所说的“全 了评话艺术形态，成为我们认识扬州评话艺术规 面的表白”。老舍管这种手法叫“细巨不遗，搏兔 律的范本。扬州评话的艺术形态是由“全面表白” 亦用全力”乜】。王少堂常在书词中讲“我要各方面 的口头文学叙事、书场音韵效果和说书人书台表 交代”。这种叙述方法与古典小说的详略虚实原 演的形象辍造互动构成。认识这三大要素的互动 则相左，更与现代小说讲究节制、力避枝冗的原则 整合是全面评价评话艺术的必由之路。研究王少 格格不入。扬州评话整理成书面读本，已或多或 堂说书艺术不能单凭书面整理本为据。以为“武、 少地渗透了小说原则，对有声文本作了删削。这 宋、石、卢”四个十回的整理本即王少堂说书艺术 里对“全面表白”在书台上的主要呈现方式列举其 是一种错觉，书词录音也无法再现书台表演。老 要。 舍读完《武松》整理本慨叹：“可惜，没有少堂老人 其一，诗、词、赋赞。作为口头的文学，这些文 的眼神手势的配合，未免减色。”…自古即体现了 体不可少。书台上人物出场往往有赞词。北方评 书词、音韵和书台造型互动特点的评话，由王少堂 书的“赞儿”，若说两军交战，主将而外，即使出来 说《水浒》而发展到极致。 八个偏将，也必得有八色不同赞词。书台效果强 调“如在目前”，人物出场的赞词就相当于生活中 人们初会的印象，而现代小说中的人物可能通篇 “王派《水浒》”是扬州评话中重视文学内容的 只见精神情绪，不言五官面目。评话也极少用散 口头艺术。这种文学，即使撇开所有的声音、造 文叙述自然风景，武十回没有，宋十回只有“误人 型，也不同于一般的书面文学。它是口头的，由表 清风山”、薛永打探龙亭剑两节。书台上若用散文 收稿日期：2006—02—04 基金项目：江苏省重点高校建设项目(04yt0110a) 作者简介：徐德明(1956一)，男，江苏扬州人，文学博士，扬州大学文学院教授．博士生导师，主要从事中国现当代文学研究；李 真 (]929一)，男，江苏扬州人，扬州市文化局著名曲艺作謇．扬州市有突出贡献的专家，主要从事评话创作与研究。 ①表是叙述；演即是通常所说的表演。 · 39· 述景，听众会不耐烦。说书人必须以韵文诵景，才 法，句有句法，字有字法”，说书人受其启发讲究 能抓住观众的神。诗、词