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55 中国现代美育的艺术理路 赖 勤芳 (浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004) 摘 要 ：中国现代美育具有时代特征 。以蔡元培为代表 的一批美学家提倡美育，将对艺术 的理解作为重要 维度 ，具体表现在三个方面 ：竭力求得艺术 的 “力 ”、“美”，彰显其社会作用 ；积极要求以艺术改造现实 ，主张 人生美化 ；着力普及 “艺术家 ”能力，提振 国人之精神 。其艺术论体现 出历史要求 的必然性及本土话语 特色 。 关键词 ：美育 ；艺术理路 ；“力 ”；人生艺术化 ；“艺术家” 中图分类号 ：G40—014 文献标 志码 ：A 文章编号 ：2095—0012(2015)03—0055—07 把提倡美育提到救国的高度来认识 ，这是 中 美的对象产生美 ”，就是 “通过美把感性 的人引 国现代美学家重视美育 的突 出体现 。在借鉴西 向形式和思维 ，通过美使精神 的人回到素材的感 方美学理论 、批判传统伦理哲学的基础上 ，蔡元 性世界”。… 美 的价值 ，生成于人 的感性生命 ， 培提 出了全新 的 “美育”概念。他将 “美育”写入 艺术是其象征 ，而形式又是 “超越一切艺术又渗 新教育之方针 ，发表 “以美 育代宗教 ”等主张 ，以 入一切艺术之 中” 。因此，无限制地通过直觉 不断演讲等方式 ，不遗余力地推行美育。这归根 (审美)的方式呈现意义，这是形式 的作用 ，更是 到底在于他把提倡美育作为 “根本问题”的解决 艺术的作用。中国现代美学家竭力求得文学、美 之道 ，把立国、立人 、立美三者并重。达救国之 目 术等的作用 ，并 以 “力”、“美”(或称 “力美”)等 的，需要通过美育提升国人的精神品性和适生能 范畴来言说。 力 ，使得 国人能够 自主运用 、自由创造美的形式。 在文学 之 “力 ”的论说 中，数 梁启超 为著。 在蔡元培的带动下 ，一大批美学家都以提倡美育 他在 1902年的 《小说与群治之关系》(《新小说》 为己任 ，尤其把对艺术 (文学、美术等) 的理解 第 1号)称 “小说有不可思议之力支配人道”，具 作为一个突 出的维度。这种 “前理解 ”，也为我 体为 “熏”、“浸”、“刺”、“提 ”四种 “力 ”。其 中， 们提供 了反思中国现代美育的路径。 前三种是 “自外而灌之使人 ”，第 四种是 “自内而 赖勤芳 中国现代美育的艺术理路 脱之使出”。如此 ，小说就是作为一个 “由外而 内”方式存在 的艺术品，而读者获得 的是 “由人 一 、 艺术之 “力 而出”的审美体验 。文末总结道 ：“今 日欲改 良 群治，必 自小说界始 ；欲新民 ，必 自新小说始 。”这 “美育 ”有 “情育 ”、“美感教育 ”、“美术教 是对小说的审美本体特征和社会意义的最为直 育”、“艺术教育 ”等各种称法。所谓 “情 ”、“美 接的肯定。 “力”说之于梁启超 的重要意义在于 感”、“美术”、“艺术 ”等都是指向 “美 的对象”或 “在美与现实之 间架设 的一座桥梁”。此外就是 “美”的概念。席勒指出，“美育的任务”就是 “由 构成 “人生趣 味化”的理论基础。 “这一命题在 收稿 日期 ：2015—03—13 基金项 目：教育部人文社会科学规划基金项 目“中国现代美学 的 日常生活维度研究 ”(14YJA751011