人生的困境与艺术的救赎——尼采的艺术美学观刍议.pdfVIP

第44卷 第1期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 Vo1．44 ND．1 2008年2月 Journal of Guangxi Normal University：Philosophy and Social Sciences Edition February，2008 人生的困境与艺术的救赎 — — 尼采的艺术美学观刍议 罗 坚 (广西师范学院 教务处，广西 南宁 530000) [摘 要]尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分。他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和进 发的产物，是权力意志的表现形式。尼采从形而上的高度，从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解 艺术的本质和价值。艺术美化和神化了痛苦，艺术的幻像满足人的审美需要。艺术的狂欢使人得以忘我，达到 超越人生困境和救赎人生的目的。 [关键词]尼采；权力意志；人生；艺术；阿波罗；狄奥尼索斯 [中图分类号]JOl [文献标识码]A [文章编号31001—6597(2008)01—0036—04 思想家往往是孤独的，正像先知者永远是受难 尼采把生命的存在形式理解为积蓄力量的意 者一样。尼采是个矛盾的统一体，在孤独和痛苦中度 志。在他看来，生命是力量的增强，故权力意志的核 过一生。他对社会、人生洞察得太深，对人性了解得 心和目的就是力量的追求。“一切原动力都是权力意 太透，对世界充满了无奈，同时又不断地受到疾病的 志。”[1](p2 作为存在的范畴，权力意志有生命力、创 侵袭。因此，他的痛苦比常人要深重。 造力、强力、生命的内驱力等等内涵。“权力意志是最 尼采是另类的。但他自认为不是“怪物”，只是与 原始的情绪形式，其他一切形式皆为其变 传统的正人君子不同而已。这正是他引以为豪的。他 种”[1](p2¨ 。可见，权力意志是自我发展的动力、生命 自称是狄奥尼索斯的门徒，充满热情，极富创造力。 扩展的张力，也是力量、勇气和原欲的原动力。权力 同时他又是破坏者，力图打破偶像、重估价值、重建 意志处于不断流动、生成、扩张的过程中，是生命本 秩序。他的作品不断被解读，他的思想不断被诠释。 体的一种“存在”。 他的焦虑、他的困惑、他的预言、他的思考乃至理想， 尼采把权力意志理解为人的本质特性，是个体 为越来越多的人所接受。可以说，尼采在其作品中得 的生命基础。具有权力意志的人是自由之人、智慧之 到了再生。20世纪许多大思想家，如弗洛伊德、容 人、自主之人、有能力之人。在尼采看来，现实中的人 格、萨特、加缪、海德格尔、德里达、福柯等，都不同程 通过自由创造而成为人。换言之，人就是在创造中 度受到尼采思想的影响。 成其为人的。这种创造必须是“自由的创造”。“自 尼采极富艺术气质，是少有的对艺术特别钟爱 由”指自我的意志，实际上就是权力意志。生命是一 乃至痴迷的哲学家。尼采对生命的思考、对人生的认 个不断上升、自我扩张的过程。人要成为自己的主 识、对理性的责难和存在之思，都是从艺术的重新认 人、强者、命运的主宰，就必须具有权力意志。可见权 识开始的。 力意志是对生命的一种礼赞，蕴含着强大的创造动 力。实际上，尼采认为世界和人都是权力意志的表 尼采的哲学思想源于对生命的思考和人的生存 现。 状态的反思。他曾是叔本华