《鲁滨逊漂流记》艺术世界的象征意义.pdfVIP

第2卷 第4期 北华大学学报 c社会科学版) 2 No．4 2001年 1 2月 JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY 【Social Sciences) Dec 2001 《鲁滨逊漂流记》艺术世界的象征意义 刘建军 ，刘雪峰 (1 东北师范犬学 中文系，吉林长春130024；2 杭州商学院，浙江杭州310035) 摘 要：笛福的长篇小说 《鲁滨逊漂流记》是适应西方历史文化发展新趋势而出现的经典 文本，也是18世纪中叶前后作家从人类的创造性劳动中，进一步看到了人的能力的巨犬作用， 从而弘扬人的聪慧与劳动创造能力．否定了上帝万能及其上帝创造一切的荒谬理论。作品通过 鲁滨逊荒岛28年艰苦卓绝的经历，象征性地展示了人类发展的基本轨迹，从而提出了劳动创 造历史的时代主题。 关键词：(g-滨逊漂流记》；智慧与能力；创世寓言 中图分类号：I106 4 文献标识码：A 文章编号：1009—5101(2001)04—0074—04 众所周知，自中世纪起的千百年来，欧洲占 揭示人的超凡脱俗的创造能力，从而考察人在创 统治地位的封建神学体系和封建反动僧侣，除了 造中表现出来的人类进取心和肯定人的主体性， 大肆排斥人的情感世界世俗生活快乐之外，他们 就构成了17世纪下半期至18世纪中期欧洲进步 对人的主体地位和人的自由本质的否定，更多的 文学的基本主题。 是集中在对人的创造能力的否定上。传统的理论 我们之所以将这一文化精神的转型时间定在 学说一直在重复着 《圣经》中的 “神迹论”说法， 17世纪下半期，原周有二：一是在17世纪下半 认为宇宙天地、万事万物乃至世界和人本身，都 期，作为文化精神重要组成部分的科学技术思想 是上帝创造的 人不过是芸芸众生，是上帝的羔 发生了极为明显的变化，从而带来了人们对人的 羊。而随着杜会生产力的发展和科学技术的进步， 能力和创造性特征的深入认识。当时数学中几何 人们愈来愈看到人用自己的聪明智慧和勤劳双手， 学的成熟，天文学中哥白尼的日心说体系的建立， 通过自己的创造性的劳动，可以创造出更为辉煌 物理学中牛顿力学的出现等等，都深刻地影响了 的世界。上帝用自己超凡的神力创造世界及其人 对人的认识新观念的形成。正是在这种形势下， “ 类的奇迹，是根本不存在的，完全是虚妄之谈。 一 个缓慢的智力进展开始了；由于这种进展，人 例如，此时的英国哲学家休谟 (1711——l776) 是什么?这个阚题转变到了——不妨说提高到了 就集中地揭露了宗教 “神迹论”的虚妄。他曾指 — — 一 个更高的水平。这里重要的事情与其说是 出，任何神迹的证据从来连 可然性”的地步也 新的事实的发现，不如说是一种新的思想方式的 选不到，至于证明的地步，那更是选不到的。特 发现。从这时起，现代意义上的科学精神第一敬 别是任何人类的证据都没有充分的力量来证明一 进入了争辩的场所。对关于人的一般理论的探究， 个神迹。这样，不再满足于对人的情感欲望的单 现在是以经验的观察和普遍的逻辑原理为根据了。 纯讴歌和对人的躯体风采的简单肯定 而是着重 这种新的科学精神的第一先决条件就是，拆掉一 收稿日期：2001一O4—25 作者简介：刘建军(1955一) 男，内蒙古开鲁A，东北师范大学教授，博士生导师；刘雪峰(1963一)，女，吉林 梅河口』、、杭州商学院讲师，硕士= 切至今把人类世界与自然的其他部分分离开来的 人的独特之处在于人具有理性的力量和在理性指 人为的栅栏。为了研究人类事物的秩序，我们就 导下的创造能力。这样的现实，必然会使弘扬人 必须从研究宇宙的秩序开始。而且这种宇宙的秩