中国女红文化视域中的刺绣艺术.pdfVIP

民族文化。 中国女红文化视域中的刺绣艺术 1--q徐习文 摘 要：中国刺绣艺术贯穿于不同地域空间、时间历史、社会阶层，形成富有民族特色的 文化传统。刺绣艺术的意蕴必须置于女红文化体系中才能得到理解，不同地域的风土人情、信 仰风俗、文化圈趣味都是解读刺绣艺术符号意蕴的深层背景。刺绣艺术可以从技艺针法、地域空 间、社会分层角度去划分类型，其艺术特质则是在程序化中凸现个性差异以及委婉含蓄的女性特 质。 关键 词：中国女红文化；刺绣艺术；文化意蕴；形态类型；艺术特质 中图分类号：J523．6；TS935 文献标识码：A 文章编号：1003—840X(2008)04—0057—07 中国刺绣艺术既是物质文化，又是非物 术的研究，目前学界普遍将其圈定在雷德菲 质文化，其历史渊源之久、跨地域之广、形 尔德所认为的 “大传统”的精英妇女阶层或 态之丰富，形成具有中华民族特色的文化景 “小传统”的乡村妇女的民间文化，从而造 观。美国人类学家罗伯特 ·雷德菲尔德 成解读的片面。本文试图从中国女红文化角 (Robert Redfield)在 《乡民社会与文化》一 度来宏观透视刺绣艺术，解开其富有魅力的 书中提出：较复杂的文明中存在着两个层次 面纱。 的文化传统，即所谓 “大传统” (Great Tra— 一 、 作为中国女红文化体系的刺绣艺术 dition)和 “小传统” (Little Tradition)。他 说的 “大传统”指的是社会上层、精英或主 阐释艺术必须找到一个恰当的视角，如 流文化传统，而小传统则指存在于乡民中的 此才尽可能逼近艺术的本真。对于中国刺绣 文化传统。大传统主要依赖于典籍记忆，尤 艺术尤其如此，例如仅从生活层面来理解刺 其是文化经典所构造的记忆因想象而存在、 绣艺术，认为它是女性对生活的感知，并书 延续。小传统主要以民俗、民间文化活动等 写自己的生活，表现她们的人生境界 ，无 活的文化形态流传和延续。但是，这种理论 疑有很大的片面性。因为，人对生活的感知 不能适用于较复杂文明的中国刺绣艺术，因 表现在生活的各方面，不仅只是在其艺术上， 为它既存在于民间，依靠无文字的图像延续 正如吉尔兹所说，“关于艺术的讨论不应仅 在日常生活中；又存在于精英、主流文化群 限于技术层面或仅与技术有关的精神层面上， 体，依赖文化典籍的 “记忆”。对于刺绣艺 它更重要的是大量融汇地导人和其他人类意 基金项目：江苏省高校哲学社会科学基金项目(08SJD7600021)。 收稿日期：2008—06—20 · 57· 民族艺术研究。 图的表现形式以及它们努力维系的经验模式 的妇女们并不认同这种观点，实际上刺绣是 上。”[ ]‘P¨。 吉尔兹 (Clifford Geertz)从文化 妇女的多种诉求：社会的、经济的、性爱的 体系的视角来探讨艺术，认为：西方美学从 等等。那么，刺绣在何种语境下成为 “艺 “纯艺术”的概念或形式主义、结构功能角 术”就成为必须解决的问题。尽管不同时 度去论述艺术的愉悦美感或艺术的社会功能， 代、不同种族、不同学派对艺术有不同的理 其实根本不着边际。因为，艺术以文化意蕴 解，但是作为人类