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经济学的思想基础 一、经济学的意义——有限与无限 经济学是一门关于如何利用稀缺的资源来满足个人需求的学科。罗宾斯将之阐释为“研究各种目的与具有多种用途的稀缺手段之间关系的人类行为的科学”。（所以，经济学不是教你发财的手艺） 如果现有的世界能够很好地满足我们每个人的需求，经济学将无用武之地。而这是不可能的。哪怕一个人是富有四海的皇帝，或者每个人都有了一盏阿拉丁神灯，但他自身所处的时间和空间也是稀缺的。 人类无法摆脱有限与无限的矛盾。因此，经济学对我们而言十分重要。前几天，我看到一位据说有核物理和经济学两个学位的人写了一篇文章，他认为经济学诺贝尔奖应该取消，因为相比物理学等自然学科的重大发现，经济学对人类社会的作用甚微。但我不认同这一观点，实际上，正是主流的经济学思想塑造了我们所处社会的基本面貌。而且，和自然学科不同，一般人不知道“上帝粒子”不会妨碍物理学的研究，他也不会遭遇什么损失；但如果大多数人或者一国的重要领导人持有某种经济学思想，比如相信计划经济或福利政策并据此行事，那么，许多人将因此受到伤害，甚至会威胁到人类的生存。 电影《云图》的最后一幕，是人类大毁灭之后的故事，幸存者解释大毁灭的原因，因为人类的欲望超过了人类的能力。但其实这并不会导致人类的毁灭，人类诞生以来，便处于这样的矛盾之中（人的欲望问题留给生物学家或心理学家来解释），千百年来，这正是人类前进的动力，人类如果因此而毁灭，最大的可能性是实施了十分愚蠢的经济政策，导致饥饿、匮乏、奴役、掠夺和战争，最终毁于一旦。 二、两种经济学思想 既然经济学研究的是如何利用稀缺手段来满足各种目的，那么，很容易我们可得出两种基本的办法，要么自己管自己，要么采取某种方式来统一安排资源的生产和分配。 这分别是基于以下两种经济学思想： 1. 人只能认识到自身的需求，只能基于自身的利益行事，只能追求自己的幸福——即自治的市场经济道路。 2. 人能够认识他人的需求，能够基于他人利益行事，能够为他人谋求幸福。——即共治或他治的计划经济道路。 此外，还有其他的一些思想，比如认为欲望本身就是邪恶的，人不该生存在这世上。对于持这类观点的人，我们无须认真讨论，如果他是认真的话，他已经不存在于这世上了。 那么，这两种思想，两种道路，应该选择哪一种呢？在人类漫长的历史中，对于这个问题的回答，大都是基于感情、基于伦理，而缺少基于经济效果的严密逻辑分析与证明，那么也就谈不上成体系的现代意义的经济学。 三、亚当·斯密与经济学的奠基 亚当·斯密在1776年发表的《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》），可谓是有史以来世界范围内影响最为深远的一部经济学著作，被称为现代经济学的开山之作。 亚当·斯密在《国富论》中提出并证明了一个伟大的论点：自愿的分工和交易——即市场经济——是财富之源。现代文明的种种产物需要无数人合作才能完成，而这种合作并非是基于利他之心，恰恰是基于利己之心。“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们的利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。” “他们依着互通有无、物物交换和互相交易的一般倾向，好像把各种才能所产生的各种不同产物，结成一个共同的资源，各个人都可以从这个资源随意购取自己需要的别人生产的物品。” 斯密论证说明，在自由交换的前提下，为自己也就是为他人，个人利益和共同体利益是一致的。由此，第一条道路占了上风，即每个人基于自身的利益参与市场活动，这成为了市场经济的坚实基础。此后的一百多年间，贯彻斯密理论的英国空前强盛，成为了世界的楷模。 但是，伟大的斯密却留下了一个致命的漏洞。 四、劳动价值论与计划经济 第一条道路，即自治的市场经济，虽然在实践中带来了空前的繁荣，但从感情上，却令很多人不满而不愿接受。比如： 1.受雇于人的工人整日辛辛苦苦，赚的却没有资本家多，还有放高利贷的收地租的，更是不劳而获的寄生虫； 2.私人之间的竞争可能会产生浪费。比如据说某地有一座金矿，许多人都去勘测，但只有最先勘测到的人才获得财产权，其他人的努力和付出的成本全白费了。又比如说，只要一家工厂生产汽车就够全国人民用了，现在却有了4,5家汽车厂； 3.每个人各自追求自己的利益，有的人会成功，有的人会失败，成功的人越来越富，失败的人则陷于贫穷； 4.有些人如未成年人或愚蠢无知的人，无法理解自己的利益所在，需要有人帮他们做出决定； 5.个人的自利行为可能会挫伤民族自尊心，如大量购买外国货、雇佣外国工人、利用外国资本，显得本国无能，是件丢脸的事。 于是，在经济已获得了极大发展，生活水平获得了明显提高的基础上，有人就认为，需要对经济行为进行更为合理的安排，以使其更加完美