2017届高考历史一轮复习专题13近代中国思想解放的潮流13.2新文化运动和马克思主义在中国的传播对点训练.docVIP

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2017届高考历史一轮复习专题13近代中国思想解放的潮流13.2新文化运动和马克思主义在中国的传播对点训练

2017高考历史一轮复习 专题13 近代中国思想解放的潮流 13.2 新文化运动和马克思主义在中国的传播对点训练 1.保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论,同席笑谑。这一场景最可能发生于(  ) A.洋务运动时期  B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 答案 D 解析 新文化运动时期,蔡元培主持之下的北京大学,倡导“思想自由、兼容并包”,使各种社会思潮在学生中间流传,各种思想的代表人物汇集一处,激烈讨论。故选D项。 2.“数年以来,创造共和、再造共和的人物,也算不少。说良心话,真心知道共和是什么,脑子里不装着帝制时代旧思想的,能有几人?……如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”材料说明(  )A.辛亥革命使民主共和观念渐入人心 B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流 C.新文化运动具有历史必要性 D.国民革命运动结束了君主专制制度 答案 C 解析 题干材料反映了当时为了巩固共和,必须洗刷国民脑子中的反对共和的旧思想,即进行思想革命,结合中国实际可知,应该为新文化运动,这反映了新文化运动爆发的历史必然性,故选C项。A、B材料没有体现,D项表述本身错误。 3.阅读材料,回答下列问题。 材料 善观水者,必观其澜。明末清初以来,中国社会发生深刻变化。一些有识之士,勇立潮头,审时度势,引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神,推动了中国社会的进步。 代表人物 生活年代 言论 顾炎武 1613~1682 文之不可绝于天地间者,曰:明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也,若此者,有益于天下,有益于将来。——《日知录》 魏源 1794~1857 广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒烟受之,独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也。——《海国图志》 陈独秀 1879~1942 本志主旨,固不在批评时政,青年修养,亦不在讨论政治,然有关国命存亡之大政,安忍默不一言?——《新青年》3卷5号《答顾克刚》 (1)根据材料,结合所学知识,分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。 (2)根据材料,联系明清以来历史发展的趋势,简析有识之士引领时代的原因。 答案 (1)顾炎武:宋明理学脱离社会现实,明末文风空疏;提倡崇实致用的学风。 魏源:西方列强入侵,清廷昧于大势,对西方文明缺乏正确认识;提出“师夷长技以制夷”。 陈独秀:民族危机严重,北洋军阀专制统治,民主共和徒有虚名;关注国命存亡,提倡思想启蒙。 (2)趋势:中国处于社会转型时期,封建制度衰落,列强侵略不断加深,西学东渐。 原因:关注现实,以天下为己任;顺应时代,开拓创新;文化自觉,富于批判精神;才学卓越,善于吸纳其他文明。 解析 第(1)问,第一小问要联系三位代表人物所处的时代背景并提炼材料中的有效信息加以概括,注意要从“社会问题”角度进行归纳。第二小问回顾三人的进步思想主张进行归纳。第(2)问,注意题目要求“联系明清以来历史发展的趋势”,要从多个角度归纳原因。 4.近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后,传播到全世界。1915年,在民主和科学的大旗下,中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料,回答问题。 材料 晚清以降,国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗,接引“西学”以启蒙。进入民国,各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论,民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台,妄图复古倒退,陈独秀等奋起反击,掀起新文化运动。 关于新文化运动的起因,有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析,也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。 ——据李侃等《中国近代史》整理 阅读材料,关于新文化运动的起因,您侧重于哪一种观点?试结合相关史实扼要论述。(只列观点,不说理由不得分。) 答案 要求观点明确,言之成理;史论结合,言简意赅。再“结合相关史实扼要论述”部分。 侧重:“师夷长技”促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想,辛亥革命和《临时约法》促进了民主与科学思想的传播。 侧重:民国的建立,促进民主与科学思想的传播。民族资本主义进一步发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分子对西方民主和科学思想的吸收,成为新文化运动的领军人物。北京大学实行“兼容并包,思想自由”,推动了新文化运动的发展。 解析 可任选一种观点作答。论述时一定要做到有理有据,论从史出,并且论证要严谨。 5.阅读下列材料,回答问题。 材料一 “中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿,做不成皇帝;乡愿不结合大盗,做不成圣人。所以我说,真皇帝是大盗的代表,圣人是乡愿的代表。到了现

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