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对生命的记录 　　摘要：剪花娘娘库淑兰在重重困难之下依旧对剪纸执着，在坠崖昏迷苏醒之后更是一发不可收拾，拿着手中的剪刀挥舞着，创造出一幅幅色彩绚丽令人惊叹的作品。她秉承着对剪纸、生活的热爱，以积极向上的态度面对一切，也是这些支撑着她在剪纸生涯的道路上越走越远，立下一座座里程碑。 　　关键词：坚韧、豁达、色彩绚丽、生命标记 　　1.背景 　　1.1普通农家女 　　库淑兰，一个被冠名为剪花娘娘的女子。2004年因肺结核等病情加重病逝，享年84岁。她是陕西旬邑县的一名普通的农家女。与那时的社会环境所照应，[1]在库淑兰爷爷那个时代，为了逃避饥荒，带着库淑兰的爸爸逃离老家王村流浪他乡，后又定居在关中泾阳县的南洪柳渠村。或许那是一个多灾多难的时期。没有一点点防备，1919年年馑来袭，库淑兰全家又逃荒回到了老家王村（富村）。在第二年，库淑兰出生之后，她的父母又带着她辗转回到了南洪柳渠村，自此库淑兰在驴背上来往两地，编织了她的流离生涯。 　　1.2地域文化环境 　　[2]陕西自古是中华民族的政治文化中心，也是剪纸之乡，从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸，形式多样：有单色剪纸；有色纸拼贴剪纸；有点彩剪纸；有渗染剪纸；有纸塑窗花；有剪纸熏样，造型古拙，风格粗犷，寓意有趣，工艺精湛。 　　库淑兰出生在陕西旬邑县，是渭河流域炎黄文化摇篮。渭河流域属于关中地区，[3]因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式互相运用，其在表现内容上：一种是继承传统，常常加进象征文化符号的琴棋书画、八宝等有浓烈的中原文化特征；一种是贴近生活，以戏曲人物、花鸟动物为主。 　　1.3磨难与创造 　　正如，剪花娘娘的创作也是通过身边的所见所闻，自身经历，并把它抽象地将内心的诉说情感全部倾发在自己的剪纸上。这点也映证了剪花娘娘库淑兰作品为何构图饱满，内容新颖，技法复杂。库淑兰出生在关中地区，受当地文化影响，她善于拼贴剪纸并且将它发挥到极致，更为重要的是她自身经历了太多，亲眼多见的太多：乡村里的牲畜，涓涓流淌的小河，顽强生长的花草树木；或是，婆婆的刁难，丈夫的殴打，内心无法诉说的苦闷和对美好生活的向往；又或是，自她坠落悬崖之后劫后重生，梦中的剪花娘娘成为了她的偶像，她的信仰。在危急关头支撑着她度过鬼门关，并且将这个信仰通过大胆的想象呈现在世人眼前。库淑兰的作品又为何色彩如此丰富斑斓？在我想来，或许像是一种乡土风情，就算你有再多的苦难，也会一一克服，那是一种对生活不服输的冷傲，也是一种对生活充满热爱的展示，给人一种积极向上的力量，一种明朗的心境。 　　2.生命的记录 　　2.1创作题材 　　剪花娘娘神来之剪的创作下，一幅灶爷灶婆吸引了我，在陕西关于灶爷灶婆有一个小传说：[4]古时候，陕西临潼县有个名叫张立德的后生，家财万贯，妻子郭丁香美貌而贤惠。但后来张立德喜新厌旧，又娶了一个小妾李海棠，过门不久就追着张立德休了郭丁香，自己山吃海喝，不到两年就把万贯家财全部败光了，李海棠之后就改了嫁，张立德不得已，只好沿街乞讨。在一个风雪交加的冬日，他遇到了两年前他所抛弃的郭丁香，他十分羞愧，无脸见昔日的娘子，只好钻进灶膛里躲了起来。当郭丁香从灶膛找到他并拉出来时，他已经被烧成一个炭人。善良的郭丁香见此情此景，悲气交加，痛不欲生，不久就离开了人世。玉皇大帝知道此事后，念及张立德敢于知错认错，就封他为灶爷，对善良的郭丁香封为灶婆。 　　2.2情感的艺术表现 　　在我的理解中，库淑兰的这幅作品更像是在映射自己的生活透着灶爷灶婆的影子，也像是渴望他们的那种感情，宛如自己就是作品中的郭丁香，命运如此弄人，正是豆蔻年华，却因为父母之命，媒妁之言嫁给了一个五大三粗的愚顽汉子，每天在恐惧与绝望中生活着，美好的渴望幻化成泡影，内心的防线一次次的受到冲击。对于我来说，当自己期盼已久的东西近在眼前却无法触摸，更甚是被狠狠的捏碎，那种绝望与无助就如被抽走了自己的灵魂，然后被狠狠的蹂躏，撕碎，下一秒就万劫不复。然而库淑兰的内心却没有因此而决堤，而是用剪刀和彩纸的完美结合来表达自己内心的诉说，苦闷与对刻骨铭心爱情的向往，好的坏的全部倾注于剪纸给人以震撼。 　　2.3 黑暗中的执着 　　剪花娘娘库淑兰的剪纸作品的色彩非常的丰富，她的作品总能给人带来一种积极向上的精神。令人钦佩的是她经历过灰暗的时光之后，更为绚丽。库淑兰17岁嫁进了婆家，带着美好的期待，然而在嫁进门的那一刻，梦就破碎了，像是被捏碎的蛋壳，支离破碎。婆婆对她进行一系列的刁难，无时无刻不在实施权威，她承受着一切的刁难与逼迫。五大三粗的丈夫，不识字，更是跟库淑兰水火不容。婚后库淑兰几乎在棍棒下生活，在夹缝中生存，丈夫暴戾致使在她身上留下了永远也抹不去的伤痕，直到