在《巨人传》.ppt

巨人传 《巨人传》诞生于欧洲文艺复兴时期新兴阶段。 《巨人传》鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。小说中提出“依愿行事”的口号，体现了作者的人文主义理想，充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求。书中塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象，体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。 《巨人传》是法国文学史上第一部长篇小说，虽然结构还比较松散，但毕竟突破了民间故事和史诗的格局，为长篇小说这一新的艺术形式奠定了基础，且率先为塑造近代小说中的“个性化”人物作出了贡献。在《巨人传》中，几乎所有的主要人物都带有理想色彩，惟独巴汝奇是个现实的人，具有从现实生活中概括出来的真实个性，具有真实的长处和弱点。这是个行将在资本主义竞争中大显身手的角色，是费加罗、弗隆坦等典型的前身。尽管这个人物还不够完整，前后性格还不够统一，但毕竟是法国文学中出现的第一个现实主义典型。单单这一贡献，就足以使拉伯雷在文学史上获得不朽的声名了，何况还有他那无与伦比的讽刺艺术和富有魅力的语言风格。 在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。 拉伯雷用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。 作者介绍 拉伯雷（1483？-1553）是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表。他出生于一个富有的律师家庭。曾在修道院中学习拉丁文，并研读古希腊的文学和哲学。后来他在法国各地漫游，进一步接触了人民，增长了知识。他在许多学科方面都进行过深入研究，尤其精通医学。他是文艺复兴时期学识渊博、多才多艺的巨人。拉伯雷的代表作为5卷集长篇小说《巨人传》。小说主要描写了巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。表面看，这部小说讲的都是滑稽可笑、荒诞不经的事件，有的地方甚至流于粗野鄙俗。实际上，这部小说的思想内容是十分严肃而又深邃的 1532年，他以假名出版了他的主要作品《巨人传》的第二部，用的是从他姓名的字母重新排列的“亚勒戈弗里巴·奈西埃”名义。这部书的原名是《巨人卡冈都亚之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的庞大固埃的可怖而骇人听闻的事迹和功业记》。这部小说受到教会的攻击，但风行全国。当时尚为索邦神学院的巴黎大学已经禁止他的作品，他只好用假名。 1534年，他又以同样的假名出版了《巨人传》的第一部，这部书先出第二部再出第一部，第一部名为《庞大固埃之父、巨人卡冈都亚极为吓人的见闻录》，署名为“旧作”。 在贝拉家族的庇护下，1545年9月19日得到国王弗朗索瓦一世的准许证，以真实姓名出版他的第三部《巨人传》，1546年第三部书出版。 1548年《巨人传》第四部出版了11章，直到1552年才全部出版。 巨人传 ▲1550年8月6日拉伯雷得到国王对他全部作品的授权，禁止其他人未经他许可印发或修改他的作品。 ▲ 1551年1月18日贝拉红衣主教任命拉伯雷为巴黎西南墨顿的本堂神甫。 ▲ 1552年3月1日《巨人传》第四部被神学家查禁。 ▲ 1553年1月7日拉伯雷辞职，同年4月在巴黎逝世。 1562年出版了《巨人传》第五部前16章，1564年全部出版，署名也是拉伯雷，但是否拉伯雷原作受到广泛的争议。 1 Pantagruel 2 Gargantua 3 Tiers Livre 4 Le Quart Livre 5 Cinquième Livre (attribué à Rabelais) 内容简介 首先，作家用象征手法塑造了两个无论身躯还是精神都高大的巨人典型。小说第一部的主人公卡冈都亚出生即会说话，一顿饭要喝一万七千多匹母牛的奶，做一件衣服要用一万二千多尺布，这个形象显然是文艺复兴时代巨人的象征。这是欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试。作家通过两个巨人的形象，赞美了人的世俗幸福追求，更肯定了人文主义教育和知识对人精神发展的重要作用，全面展示了人文主义理想。 其次，小说通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪和封建国家上层建筑的腐朽。例如，作者描写教皇颁布的《教会集》，人们若用它做纸袋装药，药则变毒，用它揩屁股，则生