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对音乐各基本要素感知能力的培养战略 　　马克思认为: “五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”正是在社会实践的基础上，人通过自身各种本质力量的对象化活动，不断地在对象身上实践和确证自己的本质力量，从而使自己的五官感觉与动物的本能区别开来，由此形成了“有音乐感的耳朵”“能感受形式美的眼睛”。也就是说，五官感觉之所以会具有审美能力，根本上是由于感觉在实践中获得了社会性，而视觉和听觉之所以会比其他感觉具有更强的审美能力，也正是由于它们的社会化程度更高。 　　一、音乐审美感知的哲学基础 　　钱钟书先生曾经对诗歌等语言艺术中的“通感”现象进行过精辟的分析，他认为，在日常经验中，各种感觉经常可以互相打通，比如颜色似乎会有温度，冷暖似乎会有重量等等。宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字把杏花本来无声的形态说成好像是有声音的活动，把听觉效果融入进视觉认知，此为心理感知的一个典型例子。通感现象还只是通过感觉之间的交融来产生审美功能，至于直接把它们当作审美经验的主导形式则还需要受众的长期努力，使感受力转化为感知能力。 　　首先，与一般感知活动的构成不同，音乐审美感知由听觉经验构成。情绪情感活动与音乐欣赏感知力总是联系在一起的。比如在日常的音乐创作和欣赏活动中，人们往往是由于外界对象激起了强烈的情感体验，才进入到音乐审美活动中的。例如肖邦的《c 小调革命练习曲》是其在1831 年创作的，当时肖邦的祖国波兰爆发了华沙革命，华沙却遭沦陷，他心中悲愤不已，创作出这首传世之作，用音乐传达出一种波兰民族在华沙起义失败后顽强不屈的意志。在人民音乐出版社出版的《普通高中课程标准试验教科书·音乐: 音乐鉴赏》第一单元“学会聆听”中，课例聆听柴可夫斯基的《第六交响曲》( 即《悲怆交响曲》) 的第四乐章，作曲家意在用抽象的手法表现人类共同具有的悲怆情绪，表现悲苦的人生。在此教材中，还有课例聆听琵琶协奏曲《草原小姐妹》，把蒙族孩子龙梅和玉荣在暴风雪中保护羊群的动人故事，用琵琶和西洋管弦乐队表现出来，歌颂祖国年轻一代的革命精神和奉献品质。其次，音乐审美感知具有自我能动性。音乐欣赏感知活动的过程是客观的，但是并非所有的感知活动都是被动必须接受的，欣赏者可以根据自身需要自主能动地选择审美主体的各种属性。在这里，不是欣赏感知具有理性判别能力，而是人在感知过程中具有一定智性因素。在音乐欣赏过程中，这种具有能动性的感知力可以凸显出来，在音乐鉴别和评价过程中，这种感知能动性表现的尤为突出，因为在音乐鉴定和评价过程中，审美主体的形式千变万化，要求人们敏锐地捕捉任何一种欣赏感知。人们更倾向于选择与自己有相同情感表达的音乐，在听觉感知与感情心理活动达到共鸣时，情感思想会更具有认同感。音乐中音乐音响感知对听觉的要求，是有音响感知的听觉作为一种听觉符号信息，与一般听觉不同，一切的音乐参数都被局限在很有限的范围内，听觉的注意力不再像一般听觉那样，因此丰富的听觉感知需要提高音乐审美技巧。由此，音乐感知的培养对于学生情感心理认知是必备的。在生活和自然的观察中，培养学生对声音和节奏等感性形式的瞬间反应、辨别力与判断力，成功完成欣赏活动。“艺术家通常为了表达自己的主观意图，常常会有意地突出艺术形象的某些特征，欣赏者如果缺乏相应的训练和敏感，自然也就无法与作品进行成功的艺术交流”。这些都说明，能动性和选择性是音乐感知活动的一个显著特点。 　　最后，音乐审美感知能力是会自我完形，可以自我完善至整体。完形是格式塔 的基本特征，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和，人的知觉总是倾向于把对象的形式当作整体来把握。如果以此理论解释音乐感受，那么，第一，人的听觉并非把听到的各要素相加，而是以整体的方式来感受作品; 第二，在音乐欣赏感知过程中，人会用自身能动性来改造和修正审美主体，以达完形状态。人在欣赏感知力和审美对象之间有一种同构关系，由于这种关系，人在欣赏感知与审美主体之间形成了统一关系。比如说音乐在进行过程中的休止，无限延长，并不是说音乐就此停止，空无一音，而是用了有声和无声、虚与实的对比，给人以遐想空间，留足韵味，融合成一个和谐的整体，从而得到巧妙的艺术效果。总之，音乐感知的整体性是进行音乐活动必不可少的环节，需要学生掌握，并自觉运用到音乐实践和音乐欣赏中去。 　　二、培养音乐审美感知力的实践原则 　　在《全日制义务教育音乐课程标准》中，课程内容标准分为四个部分: 感受与欣赏; 表现; 创造; 音乐与相关文化。在此，感受和欣赏是学习重点，是学习音乐的根基。音乐是属于听觉的艺术，一切的音乐感知都来源于听，它是进行音乐活动的基础。人从出生起就开始接收声音声响，在成长过程中，所有的声音都刺激着大脑和心理的发育成长。因此在音乐教育中，发展和训练听觉能力是重中