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多元文化结构下的广南古城 　　历史上，《广南·壮乡礼乐》曾起着崇尚知识，维系道德教育规范，增强民族凝聚力的作用。历代为政者还把礼乐用作资治教化的工具，兴建宫阁庙宇，为礼乐提供活动场所，以营造文明开化的社会氛围，推行以“礼安风化”，以“乐育英才”的风尚。《广南·壮乡礼乐》具有他乡同种无与类比的独特风格，曲目丰富，保留完整，内容健康，形式活泼，旋律、调式富于变化，在表现形式上融入了一向只作舞蹈伴奏的铜鼓，塑造了神奇迷离的音乐形象。《广南·壮乡礼乐》资源蕴含着巨大的开发价值。 　　当前，适逢国家西部开发之机，建设云南民族文化大省之际，云南省又把文化产业培育成新的经济增长点和支柱产业，广南县作为10个特色文化产业县之一，提出了“民族文化旅游经济战略”，着力打造“世外桃源”和“地母文化广场”文化旅游品牌，省级历史文化名城莲城已完成建设规划，各项名城建设工作在有条不紊地进行，随着“世外桃源”坝美景区的深度特色开发，广南民族文化旅游产业迅速发展，游客日趋增多，广南壮乡礼乐就真正成为旅游消费的文化产品走向市场。壮乡礼乐的开发既保护了民族民间传统优秀文化资源，又合理有效开发利用了民族文化资源。 　　壮乡礼乐是壮族音乐、是民间品牌音乐。清嘉庆年问，在人口较为密集的村寨都有洞经队。“大而通都剧邑，小而通水山隅”。文山州是壮族苗族自治州，广南又是其中壮族人口较多的县份。迄今为止，分布在乡村的洞经队共有600余支，1万多人，而且85%以上的艺人都是壮族。经过几百年的演变和发展，广南古韵壮乡礼乐，增添了令人耳目一新的以壮族为主体的壮乡风格。音乐曲牌调式较多，现已整理成册的曲子就有100多支。 　　壮乡礼乐所使用的乐器中，有古老的铜鼓，其声古朴、高亢、浑厚、圆润;有马骨胡、牛角号、竹筒号等。这些乐器的使用，凸显了音乐的地方化、民族化等独到的艺术特征。有了这些乐器，音乐本身的阳刚之气、阴柔之美均被一一的展现出来。广南洞经礼乐是由女子艺人承担了首座、副座等主要职责，而且女子唱腔占据谈演主流。 　　壮族服饰:侬支系妇女头包黑色或蓝色箍帕，上身穿自织、自染、自制的黑色、青色“左右纱”“方维纱”“斜纹纱”等土布绣花滚边衣服，纽扣排列于右腋下，下身穿百褶筒裙。沙支系妇女头包花毛巾或帕子，上身穿有领的斜襟中长姊妹装，下穿阔档大马裤，脚穿绣花翘头鞋。土支系妇女头包黑色头帕，上身穿黑布或青布绣边紧身姊妹装，后背中央镶4块正方形绣花几何图案，下穿长裤，外系一块青布长围腰，脚穿绣花圆头布鞋。 　　苗族服饰:白苗妇女包头帕，内盘花格方巾或白毛巾数条，外缠紫色或黑色纱帕，里外层次分明，顶宽呈喇叭形状。上衣为圆领右开襟，蓝袖短衣扎于裙内，一块四方挑花刺绣花纹图案披于肩襟，前胸开襟，内有白布胸罩衬托，衣袖窄紧;袖筒用黑、红、绿、蓝、黄等色布连接成5}6环，环问镶有花纹。下穿用自织麻布制成的百褶裙，裙头为筒状式，中间接单层布，裙脚连双层布。裙外系围腰，与裙脚齐长，面绣花纹，边角镶花边，右侧佩戴一绣花袋。腰带一般用白麻布制成，长丈许，裙长齐脚躁，上轻下重，行走时，左右摆动。脚打绑腿，绑腿长5-7尺，宽1尺半，黑布做底，粗纱白布绣上花纹妹巴齿图案，呈三角形。 　　汉苗妇女包黑头帕，上衣从前右胸开襟，圆领，襟缘波浪式花纹，左右腋下各在两根系绳，衣脚镶5-7层假脚边，鳞次栉比，袖子用青蓝、绿色布连接而成，袖口镶花边，衣短齐腰，穿时不系腰带，任其敞开。下穿用自织麻布制作的百褶裙，长齐脚躁，分裙头、裙腰、裙脚3部分。裙头用青布做底，镶花纹图案，裙腰为双层黑布，中间镶5-7圈花边和1道2寸宽的田园图案，两侧褶皱平整，前系一块青色底横格细纹围腰。脚绑白色绑腿。 　　彝族服饰:花课妇女头包镶珠绣花帕，帕长一丈二尺左右，宽4至5寸，青色。上身穿直统斜襟搭领紧袖紧身花短衣，袖管拼接5节、7节或9节，胸挂项圈、项链、锁牌、银铃等银饰。下穿青色宽口阔档裤，前后系方形围片各一块，前素后花。腰束多色线编结带，两端结绦和飘带垂于腰后。 　　花彝妇女头包挑花边白帕，结红缨环盘于前额。上身穿多色方形几何拼图斜襟衣，下穿青布进褶裙，结红缨束于月要后。 　　瑶族服饰:蓝靛瑶妇女多穿用蓝靛自染自制无领对襟长衣、长裤，自织花带系腰，将前后下摆的衣角提束腰问，翻露出长衣四角镶的红布条，衣袖口镶有五色布条花边，头戴银顶盘。 ii 　　大板瑶妇女头包黑棉纱布头帕，长约2丈。月匈系围腰，围腰头钉银梅花12朵，代表瑶族祖先12姓。穿长至小腿分权青色或黑色对襟绣有方格花纹衣，后领镶一串红、绿、黑、白相问的小珠，珠后钉上数朵红色丝穗垂于背上，衣背中间7种彩色花线绣一排每个8寸的正方形花格，花格分叉两边各钉5条须，并挂上3寸长的串珠。衣袖用红、黄、蓝、白、