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关于打造具有世界影响的岷江上游文化旅游品牌的八点建议 　　崛江是长江流域水量最大的支流，它既是一条自然的河流，又是一条蕴含无比丰富文化内涵的文化河。特别是在崛江上游，这种自然与人文的深度融合，各种神奇、神秘、神妙的文化传说与文献传播，令我们目眩乃至痴狂。但由于多方面的原因，这一神奇、神秘、神妙的江河文化，却没有得到应有高度的认识，至今这一地区尚未形成一个具有世界影响的文化旅游品牌。在建设中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴的今天，我们非常有必要对这一地区的历史文化遗产进行认真细致的梳理，找出其中的文脉，加快文化旅游发展，合力打造与其历史享赋相适应的文化旅游品牌。 　　一、山民江上游文化旅游发展的瓶颈 崛江是长江上游左岸一级支流，其正源出自崛山南麓松潘县北部水晶乡安备村境内弓杠岭南坡斗鸡台西侧，由北向南流经四川盆地西部，于宜宾市汇入长江，干流全长735 km，流域面积13.54万km，天然落差约3650 m，是长江流域水量最大的支流，也是我国水利开发最早的河流之一。按照传统的说法，山民江干流都江堰鱼咀分水堤以上为上游，长约365 km;都江堰鱼咀分水堤至乐山大佛为中游，长约216 km;乐山大佛以下至宜宾为下游，长约154 km。山民江上游河段为最长。这一段河流，与中下游形成鲜明对比。中下游流经地域主要是平原和浅丘，落差不大，而上游则是高山峡谷，地形复杂，落差非常大。 　　就是在这样一个高山峡谷地带，孕育了至今都让我们惊叹且数量相当丰富的历史文化遗产。但令人遗憾的是，如此富集的文化资源，至今没有产生一个具有世界影响的文化旅游品牌。似乎一提到崛江上游，人们津津乐道的只有九寨、黄龙等自然风景，而忽略其文化遗产。究其原因，大概有以下四个方面。 　　1.重自然，轻人文。长期以来，山民江上游各地重自然景观宣传、打造，轻人文历史资源的梳理经营。毋庸讳言，以九寨、黄龙为代表的崛江上游自然风光，是上帝的馈赠、人类的珍宝。这里的山、水、植物、动物、空气、天空，对身处喧嚣尘世的现代人来说，是最好的体憩、缓释和净化之地，其世界自然遗产的殊荣，确乎实至名归。这些年来，通过当地政府和相关企业的精心打造以及中外游客的口耳相传，九寨、黄龙不仅成为阿坝州乃至四川省的旅游名片和拳头产品，更成为中国乃至世界的旅游胜地。 　　但是，与九寨、黄龙这类自然遗产持续热度旅游形成鲜明对比的是，山民江上游各地的文化遗产旅游却未能形成真正的品牌，游客到这一地区目的性很强，都是冲着九寨、黄龙世界遗产来的，文化遗产对大多数游客来说，是陌生的。相应的，文化遗产旅游在基础设施建设、产品设计、营销策划等方面，也相当滞后。 　　2.各自为阵，相互争抢，淆乱市场。山民江上游地区有许多相同的享赋，这些享赋不仅包括自然遗产，更包括文化遗产。以大禹出生地等禹迹禹址来说，汉川、北川、理县、茂县、什郁、都江堰等地都有，于是，围绕“大禹故里”这一名片，各地都在想尽办法争抢，各说各的话，各唱各的戏，给社会认知造成混乱，游客更是丈二和尚摸不着头脑。再如羌文化，崛江上游是我国羌族最为集中的聚居区。羌族是我国最为古老的民族之一，有许多活化石般的文化遗产。自`5 “ 12”大地震之后，羌族文化遗产的保护受到前所未有的重视，在此背景下，打羌族牌、开发羌文化呈现一哄而上的现象，传统、外来、异化的文化因素鱼龙混杂、真伪莫辨，市场为之淆乱，品牌、口碑难以真正树立。 　　3.缺乏统一规划。山民江上游地区文化遗产究竟如何保护，如何开发，据笔者所知，尚未有统一的规划。没有统一规划，难免零敲碎打，难免顾此失彼，难免相互矛盾，难免恶性竞争。 　　4.宣传乏力。由于崛江上游文化遗产缺乏统一规划，各地即兴式的单兵作战的“表演”多，统筹规划的联动合作少，故在宣传上没有形成合力，再加上宣传中的自说自话，让社会公众如雾里看花、莫衷一是。长此以往，将严重损害这一地区的文化形象，文化旅游品牌塑造更是遥不可及。 　　二、山民江上游的历史文化遗产 　　崛江上游是文化富集之地，在中华民族的历史长河中曾扮演着极为重要的角色。梳理崛江上游历史文脉，对认识这一地区的文化遗产，合力塑造这一地区有世界影响的文化旅游品牌，具有决定性的意义。 　　1.大禹文化。大禹是华夏民族的人文始祖之一，在多方面对中华文化产生了深远影响。关于大禹的出生地《史记·六国年表》中说:“禹兴于西羌。”裴胭集解云:“皇甫谧曰:孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰:“禹生自西羌”是也。”张守节正义云:“禹生于茂州汉川县，本冉雕国，皆西羌。扬雄《蜀王本纪》云:“禹本汉山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。东汉趟煌《吴越春秋》云: (禹)家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”其注云:“在茂州石泉县，其地有