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乐民河流域文明讨论 　　刘永书先生在《一条记忆历史的河流》中说：“乐山成套的青铜器在同一地点出土，与文献记载吻合，似乎为鄨县和犍为郡最初治所的锁定，提供了一种尘埃落定的可能。”“尘埃”落在何处?刘永书先生没有点明。多年来，笔者一直苦苦思索这个“尘埃落定”之处，曾为此细读两《志》(《遵义府志》和《续遵义府志》)及相关的历史文献。今读刘永书先生之文，不禁豁然开朗--此“尘埃”定在今播州区乐民河畔。确切地说：今乐民河，就是先秦两汉时的鄨水。今鸭溪镇乐民城乃古鳖国鄨县的“邑”(即都城)，也是汉置犍为郡的最初治所地。理由如下： 　　先秦古国--鳖国 　　今播州区境，先秦时为鳖国地，秦汉至南北朝齐梁间为鄨县地。《史记·西南夷列传》称“西南夷君长为什数，中夜郎最大，”鳖国是“大夜郎旁小邑。”《遵义府志》称：“周秦之时，西南诸国，皆以兽畜鳞介名……可推鳖在秦以前为国，与诸国等。”春秋时古濮人在今播州区境及周边建立以鳖为图腾的部落联盟，史称鳖国。鳖国是大夜郎国管辖的小邦国。前贵州师范大学教授周春元、王燕玉等先生主编的《贵州古代史》说：“春秋时期，今贵州地方存在若干独立割据的政权，为大小不等的国或邑。今遵义、桐梓、绥阳诸县为鳖国境……战国时，夜郎国崛起，取代牂牁国，征服鳖国。所以史称鳖国为夜郎旁小邑。” 　　秦汉郡县--鄨县 　　秦统一六国，设置郡县。将鳖国“鳖”字之“鱼”改写成“邑”而称鄨县。汉武帝时置犍为郡，辖十一县，大部分在今四川南部，含鄨县。因鄨县背靠巴蜀，南望夜郎。《遵义府志》主编郑珍称赞唐蒙此举很有远见。那么鄨县包含哪些地域呢?据《前汉·地理志》《水经注》《华阳国志》等古代文献对鄨县县境水道的描述：“鄨县有不狼山，鳖水所出，于其县而东注入延江”;“温水出犍为符县，南流入鄨境;黚(同黔)水亦出符县，与温水会，黚水亦南至鄨入延。”“汉水出汉阳道山阘谷，东至鄨邑入延江水。”《遵义府志》称：“符”乃今四川合江地;“汉阳”为今毕节、黔西地;“温水”即今遵义桃溪河;“黚水”即今绥阳洪江;“汉水”即渭河(今称偏岩河);“延江水”即今之乌江。郑珍由此总结道：“合诸水源委求之。可见，渭河南岸即平夷境，其北岸鄨县地。桃溪源出处，即符县地，其所经鄨县地也。”郑氏由此确认：“今遵义、桐梓、绥阳为古鄨县地。”金沙县《官田乡志》也称乡境为古鄨县地。他们是根据前《大定志》记载：“今黔西、大方两县部分地和金沙县属秦汉鄨县地。”所以，可以确认乌江之北，从渭河(今偏岩河)西岸到洪江流域，含今金沙、遵义、桐梓、绥阳及黔西、大方一部的广大地区都是秦汉鄨县地。而今播州区境正处于古鄨县之中心区域。鄨水与乐民河鄨国、鄨县之名，当源于鳖水。那么，鄨水在哪儿呢?《前汉·地理志》称鳖水“出邑西不狼山”。《水经延江篇》注称：“鄨县有鄨水，出邑西不狼山，东与温水会，温水出犍为符县，南入黔”。故鄨水位置，当满足三个界定：一是出“邑”西不狼山，邑乃鄨国都城;二是南流而东行于鄨境入延(今乌江);三是位于温水、黔水西面。 　　那么不狼山在哪儿呢? 　　巨儒郑珍认为，不狼山即娄山。《贵州古代史》的主编周春元、王燕玉进一步解释不狼山是古濮人称濮僚山的近音，实为娄山。按此，古鄨水、温水、黔水皆是源出娄山。郑珍确认“温水即今遵义桃溪河，黔水即今洪江”，洪江上游即是遵义市湘江，最后都东流入延水(即乌江)。考乐民河(曾名罗闽河)源，一出松林镇花间山;二出松林镇台鼓山，皆属娄山中段。乐民河南流经乐山、鸭溪、石板、三合诸镇，在石板镇苦竹渡与温水(渭河，即偏岩河)汇合。再沿三合镇东行至小河碥入注乌江(古延水)，流长200 余里，是全程都在播州区境的河流。恰能满足古鳖水位置的三个界定。故罗闽河(今乐民河)当是鄨国(县)时期之鄨水，舍此无二。再有，古之所谓鄨国(县)，皆因以鳖为图腾而来，其核心区域肯定盛产鳖。而乐民河恰恰盛产鳖。鳖即甲鱼，鸭溪地区又称团鱼，是人们喜欢的佳肴。今鸭溪镇乐理村乐民河畔有一户姓任的农户，祖上曾世代以捕捉团鱼为生，远近皆称“任团鱼”。末代“任团鱼”在1950 年代还健在，他熟悉团鱼习性，捉团鱼真如瓮中捉鳖，相传甚远。此事当可作为乐民河即为古鳖水之物证。 　　“鄨县故城”与乐民城 　　秦将鳖国改置鄨县，汉朝沿袭不变。汉唐蒙设置犍为郡，郡治设在鄨县。《通鉴辑览》也说“汉武帝云光五年，通西南夷，置犍为郡，初治鄨。”“初治鄨”即是最初设治所在古鄨县之意。那么此“鄨邑”“郡治”，到底“尘埃落定”哪里呢?“鳖”曾是夜郎旁“小邑”。夜郎国境含乌江以南广大地区，鄨县在江北，背靠巴蜀，虎视夜郎。按此，“郡治”当在乌江以北。清初学者段玉裁《说文注》称：“今贵州遵义府城西，有鄨县故城是也。”《大清统一志》也有相同的记载。此又界定“鄨邑”在“遵义府城西”。乌江以北，“遵义府城西”域境