《孝庄长歌》讨论当代中国戏曲变革之路.docVIP

《孝庄长歌》讨论当代中国戏曲变革之路 　　2014 年，习近平总书记在北京大学考察时提出：“推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。”也正是在那一年，一场以创新为己任、以哲学精神为指引的历史题材大戏在沈阳悄然酝酿。2016 年7 月12 日，历时三载精心打造的，由国家艺术基金、中共辽宁省委宣传部和沈阳市委宣传部、沈阳市旅游产业发展基金共同资助的项目新编大型历史评剧《孝庄长歌》在辽宁大剧院首演。 　　整场大戏以孝庄为多尔衮织绣的37 件锦袍作为贯穿全剧的情感线索，用倒叙和闪回的方式，展现了孝庄对多尔衮的“毁约”“违愿”“挫败”，以及由此而实现的“拥立顺治”“扶保幼帝”“维护国家统一”等一系列决定中国历史走向的抉择。她在政治上的每一次成功，都给自己的情感增添了一层悲剧色彩，历史证明她的选择是对的，而舞台上那个深情而又深明大义的女子更是深深地打动了每一位观众的心。观看演出之后，著名文艺评论家仲呈祥、中国戏剧家协会秘书长崔伟、中国文艺评论家协会副主席傅谨及以著名戏剧评论家王蕴明、吴乾浩、庚续华、马也等专家学者，给予这部戏高度评价，并肯定了导演查明哲、编剧陈国峰、主演冯玉萍等主创人员在中国戏曲变革之路上做出的大胆探索与创新。 　　一、哲学精神指引 　　以唯物主义历史观塑造人物形象，打破戏曲人物“脸谱化”定式进入21 世纪，人们精神世界更加丰富，思维更加多元化。作为新编历史剧，走出并超越传统戏曲非黑即白的“脸谱化”人物形象设定，愈发显得重要而急切。舞台上需要具有哲学深度的情节设计和人物定位，这就要求编创者具有更大的使命感与责任担当。 　　《孝庄长歌》这部作品，对孝庄及多尔衮两个主要角色的定位都实现了较大突破。孝庄不仅仅是一位胸怀江山社稷的女政治家，更是一个对自己的真实愿望不断压抑伐斫的女人。在情感上的纠结与挣扎愈甚，她对国家的贡献也就愈大，国家利益高于一切的主题也就愈发突显出来。 　　在处理多尔衮这个形象时，主创人员站在唯物主义历史观的高度，既表现了其在封建体制下受人诟病的史实，又承认了他对历史发展的推动作用。正如著名文艺评论家仲呈祥在大戏落幕时所说：“在哲学思维层面，这部作品不再使用以往的二元对比方式，也不再以非此即彼的极端方法处理人物。它把历史人物当作一个整体，把握两端而挖掘其中，以整合性思维全面地、立体地塑造人物。这是在创作层面最深层次的一次变革，许多文艺作品还没有意识到这一点，还在走老路。”在戏曲的舞台上，《孝庄长歌》既合理地汲取了传统戏曲虚拟性、综合性、程式性的基因，又超越了非此即彼、非善即恶的单向思维，把历史人物放在历史环境中去体味、评价。站在历史唯物主义的高度，整体把握历史人物的功过是非，是其所是，非其所非，为戏曲人物如何彻底走出“脸谱化”做出了十分有益的探索。 　　二、历史镜鉴启迪把历史精神与现实精神的通道打通 　　一场大戏落幕了，它带给人们的思索与启迪却是深远的，一部优秀的历史剧作，应使观众得到知识的扩充和审美的享受。看过《孝庄长歌》，不了解这段历史的观众丰富了知识，了解这段历史的人们得到灵魂的洗礼。为什么这样说呢?在孝庄这个人物身上，我们看到的是中华民族优秀的文化基因：维护国家统一、坚持民族团结，危难之际顾全大局;同时，她还兼具了一个女性自强不息、忍辱负重的精神品质。 　　讲故事只是手段，故事中传递的价值观才是目的;打造历史剧情节与冲突只是形式，让观众从历史剧中汲取精神营养，对今天的生活有所启迪才是根本目的。如果用这把尺子衡量，《孝庄长歌》无疑是成功的。这部作品以孝庄的感情为线索，以她欠下多尔衮的一笔笔情债托出幼主登基、天下一统、四方太平的政治局势，每一次个人感情的牺牲都成就了历史车轮滚滚向前。所谓“卿卿小相守，浩浩大神州”，有多少男人、女人在台下为这段历史和这段感情潸然泪下。创作一部历史剧，不能改变的是历史发展的基本节点，而可以想象发挥的是形成历史选择背后的原因、动机与情感。在《孝庄长歌》的编剧陈国峰笔下，孝庄和多尔衮的感情展示出了独特的美学魅力，超越了时代，给人以美的享受。寓教于乐，寓理于美，以戏曲之美开掘中国传统文化的优秀基因，用百姓喜闻乐见的途径传播开去，引导今人的思考和审美取向，这正是《孝庄长歌》带给今天历史剧创作的启发。 　　三、文学力量推动 　　戏曲文学的典范，看一出好戏如读一本好书从“往事缀华藻，悲喜双萼摇。龙凤呈祥易欢好，只是心意最难描”开启大戏;到“当年怀中花芬芳，今日素颜堪怜伤。十七载咫尺银河隔岸望，真叫是巍巍天堑是宫墙”写孝庄与多尔衮的情愫;再到“原为社稷免凶险，到如今只怕泰山压顶难转圜!幼主如何保冠冕，我唯有一双素手两柔肩”的政治危机;直至“凝望锦袍心颤抖，龙章凤华不自由!常恨鸟锁金笼口，曾惜花杀白露秋。今