《寂静的春天》和《沙乡年鉴》生态哲学思想对比研究.docVIP

《寂静的春天》和《沙乡年鉴》生态哲学思想对比研究 　　1962年，《寂静的春天》在美国面世，它是人类首次关注环境问题的标志性之作，问世之时，一度成为一本很有争议的书。 　　在《寂静的春天》里，蕾切尔·卡森以大量经过深入调查、分析得出的数据和科学结论，揭示了因滥用杀虫剂而导致的重大环境问题和生态灾难，深刻批判了以“一切以人为中心尺度，一切从人的利益出发，一切为人的利益服务”为核心理念的人类中心主义，对片面强调人类在社会发展过程中的中心地位，不惜以破坏生态平衡为代价来谋求人类福利而造成的严重的环境生态危机进行了深刻反思。《寂静的春天》用深切的感受，全面的研究和雄辩的观点改变了历史的进程，成为20世纪生态文学发展的标志性起点。 　　成书更早的《沙乡年鉴》(1941年)，是在1949年作者逝世后一年才得以出版。《沙乡年鉴》以优美的文字、浓厚的情感和质朴的伦理，以四季为顺序，记录了作者利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复的经历，以及他一生在美国各个州工作和游历过程中的思考，从哲学、伦理学和文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系。《沙乡年鉴》包含着对土地、对自然的伦理观念的探讨，把人类对自然环境的责任当作文本的主要伦理取向之一，土地是其中的核心概念。“土地伦理”和生态整体主义代表了利奥波德生态哲学思想的精髓，充分体现了利奥波德思想的前瞻性，作者因此被称为生态主义的“先知”和“土地伦理”的倡导者，《沙乡年鉴》被誉为自然文学的典范，美国生态文学的圣经和20世纪自然写作领域十大好书之一。 　　鉴于当前人类环境危机和生态危机日益严峻的现状，本文拟对《寂静的春天》和《沙乡年鉴》的生态哲学思想作一浅略的解读和对比，探寻自然 　　一、《寂静的春天》的生态哲学思想研究 　　(一)人类中心主义批判 　　在《寂静的春天》里，蕾切尔·卡森以大量经过深入调查、分析得出的数据和科学结论，揭示了因滥用杀虫剂而导致的重大环境问题和生态灾难。在《寂静的春天》第二章《忍受的义务》中，她写道:……由于人类中心主义作祟，随着时间的推移，尤其是到20世纪，人类获得了改变世界的强大力量。在过去的大约25年里，这种力量不仅强大到令人担忧，而且其性质已经发生了变化。人类对环境的侵袭最令人震惊的要数危险的甚至致命的物质对空气、土壤、河流以及海洋造成的污染。这种污染很大程度上是不可恢复的;其在生物生存环境以及生物组织中引发的负面连锁效应也是不可逆转的。在当前环境遭受普遍污染的形势下，化学药品可以改变自然界及万物生命，与辐射一样危害巨大。自19世纪40年代中期以来，人类创造了200多种化学药物，用来对付昆虫、野草、动物以及其他现代语言中称为“害虫”的生物，而且这些化学品有数千种不同的品牌。如今，这些喷剂、药粉和气雾剂被普遍地用于农田、花园、森林以及人们的院子里。未经选择的化学药剂可以杀死所有的昆虫，不论是“好的”还是“坏的”，可以使鸟儿不再歌唱、鱼儿不再畅游，可以在叶子表面覆盖一层致命的外衣，可以在土壤中永久留存，谁会相信这不会对生物产生危害。这些物质不应被叫作“杀虫剂”，而应是“杀生剂”。……冒如此之大的风险，是为了什么?未来的历史学家一定会为我们扭曲的判断力所震惊:为什么智慧的人类要通过污染环境、毒害动物甚至人类自身的方法，来控制一小部分自己不喜欢的物种。我们很少或从未调查化学药品对土壤、水、野生动物以及人类自身的影响，就允许它们投入使用。“对于滋养万物的自然世界，我们未能给予足够谨慎的关切。将来，子孙一定不会原谅我们的。”在第十七章中，作者写道:“当人类继续向征服自然的目标进发时，他们已经写下了令人心痛的毁灭历史，不仅破坏了他们居住的地球，还有与之共享地球家园的其他生物”。“归根到底，走哪一条路是我们自己要做的决定。在承受了这么多之后，假如我们提出了知情的要求，并且明白别人在要求我们冒无谓的风险，我们就不应该再相信到处使用有毒化学品的建议，而应该四处找找，看有没有其他道路可行”。 　　纵观人类社会发展的长河，人类中心主义曾经引导人类摆脱了自然的种种束缚，创造了辉煌的人类文明。但自工业革命以来，因作为人类实践指导思想的人类中心主义而导致的环境污染和生态危机受到了生态学者的批判，人类中心主义被认为是导致当今生态危机的肇因和罪魁祸首。卡森对人类中心主义给予了严厉的批判，强调人类与自然环境和谐共处的重要性。她认为，人类竭泽而渔地对待自然，其最主要的根源就是支配了人类意识和行为达数千年之久的人类中心主义。“犹太-基督教教义把人类当作自然之中心的观念统治了我们的思想”，于是“人类将自己视为地球上的一切-有生命的和无生命的，动物，植物和矿物-甚至就连地球本身都是专门为人类创造的”。 　　(二)新行动主义的种子