《孤独的割麦女》生态女性主义解读.docVIP

《孤独的割麦女》生态女性主义解读 　　一、人类和男性中心主义的危机 　　华兹华斯是英国著名诗人，其生活的背景是英国从农业向工业转型的阶段。 这一时期工业社会潜在的问题开始有所暴露。诗人华兹华斯用自身敏锐的视角觉察到工业文明可能给人类带来的戕害。这种戕害和危机主要来自人与自然之间的矛盾以及人类自身男性和女性之间的矛盾和冲突。从这时候开始，诗人华兹华斯将自己的笔端从讴歌大自然，转变为注重人与自然的关系以及男女之间的矛盾冲突。在这样的社会背景和文化背景下，华兹华斯的著名诗作《孤独的割麦女》产生了。从人类和中心主义和男性话语的角度来说，华兹华斯将割麦女的孤独和自然的冲突充分对比，显示了人与自然之间的对立。诗文的第一节，将孤独的人与广袤的大自然形成一种对立关系，大自然的广袤无垠和孤身一人的单薄感被诗人付诸笔端。这说明人类只是广袤大自然的一部分。随着割麦女的歌声，唱出了生活的悲情，但也不过是生活中的一首极其普通的歌谣。诗人华兹华斯在这里将诗歌中的人间之歌与自然间的歌声进行了对比。对比中夜莺的歌声有解除疲劳的功效，布谷鸟的歌声使人心生愉快，从人类中心主义的角度来说，人类的歌声才是最为曼妙，令人愉快的歌声。显然在这里，人类的歌声要比自然界鸟类的歌声要愉悦，换个角度来说，人类在自然界的万事万物中占据的统治地位，其他物种仅仅是一种陪衬。这一方面体现了诗人对割麦女的同情，另外一方面也说明诗人居高临下地审视着大自然，用男性的统治心态享受着割麦女的悲伤心境。纵观诗中的诗句，无一不是从男性中心主义的立场出发，女性处于被支配和被控制的地位。男人是这个世界上最绝对的统治者，而女人仅仅是一种附属物。这一点在华兹华斯的《孤独的割麦女》中可以显而易见地感受到。诗人华兹华斯生活在男权社会之中，思想自然带有男权思想。但诗人这里用对比反映了男权中心主义和人类中心主义的危机，彰显了其心中的女性生态观念。 　　二、生态和女性的自然融合 　　在人与自然的关系中，或者分开来说，在女性与自然以及男性与自然的关系中，最为和谐的应当是女性和自然的关系。纵观世界中任何一个民族，在他们文字中、文学作品中，自然和女性的联系是最为紧密的。大自然造化人类和母亲对人类的功能是最为相似的。因此将母亲隐喻为自然毫不为过。在诗歌《孤独的割麦女》中，诗人描写自己在旅途的过程中遇到了一位田野里割麦子的少女，这位少女孤身一人，劳动、歌唱，这种诗情和美感让诗人顿觉自然与女人间的和谐。华兹华斯在诗歌中尽情渲染了生态女性主义，一方面描绘喜爱的大自然，将其看成自己心理的寄托和净化思想的灵魂之地。在诗人华兹华斯的眼里，大自然像母亲一般孕育了人类生命。因此在他的眼中，自然和人应该和谐相处，和谐共生。诗人在诗歌中描写了处于自然中并怡然自得的割麦女，割麦女虽然孤独，但是她已经融入了大自然之中，成为自然不可或缺的一部分。诗歌中不管是自然界夜莺和布谷鸟的叫声，还是割麦女的歌声，都已经融入在一起。在诗歌中，所谓的大自然已经被少女化，而少女也已经被自然化，两者已经融为一体，息息相关而密不可分。割麦女好像天生就具有和自然沟通的能力，她可以聆听自然的呼唤，可以与花草树木耳语，可以与自然交流、对话。从这个层面来说，大自然仿佛是割麦女的心灵栖息地，或者引申为女性的避难所，而女性是呵护大自然的人。这是诗人在诗歌中赞美的生活状态，赞美这种田园牧歌式的自然生活状态。诗人在《孤独的割麦女》中对工业文明大加痛斥，批评了工业社会中人类文明腐化，而只有在大自然中才能找到丝毫的抚慰。 　　三、张扬女性话语权 　　当前很多赞扬女性主义的专家与学者认为，女性压迫主要是其自身的沉默和缺席造成的。因为女性沉默或者禁声，才越来越被压迫。在如今世界话语权中，男性一统天下，女性没有说话的机会和权利，因为没有话语权而无法意识到自身权利的丧失和自身女性意识的丧失，也掩盖了女性的存在感。在男性当家作主的社会中，女性所谓的在场也是一种另类的缺席，她们没有姓名登记权，没有财产的继承权，更没有对家庭对子女，对社会事务的话语权。在传统的三纲五常中消释自己的一生。在女性周围建构的这一切三纲五常之墙和言语墙，将女性与社会的联系严重地隔绝。即使在文学上，女性也是没有话语权的，在男性构筑的文学世界中，理想的女性形象便是沉默寡言，家庭主妇，这被看成是女性的美德。男性鼓吹女性的沉默与克制，隐忍与内敛，歌颂无才便是德。但是在华兹华斯的诗歌中，赞美了孤独割麦女的歌声。这种歌声笔者认为是女性话语权的一种体现，割麦女敢于冲破封建的辖制，打破传统男性构筑的话语世界。为此华兹华斯用布谷鸟和夜莺的歌声来衬托割麦女的声音，尽情地赞美了割麦女声音的婉转动听。因此他也禁不住悄悄走过，怕是惊扰了这一段美好的情境。从这里我们可以看出华兹华斯对割麦女的尊重和欣赏。随后诗人