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“以人民为中心”文艺思想的理论研究 　　毛泽东的“在延安文艺座谈会上的讲话”与习近平的“文艺工作座谈会讲话”处于中国社会发展的不同时期，前者处在新民主主义革命阶段，后者处于具有中国特色社会主义建设时期，尤其是处于实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦时期。两个讲话都是应时代需要，在充分考虑所处时代的文艺现实与存在问题，在充分尊重文艺规律的基础上提出来的，它们都将在我国文艺发展史上留下不朽的光彩，都将对我国文学艺术的创作发展产生重大影响。 　　一、“人民”成为文艺工作的真正“中心” 　　在“讲话”中，习近平提出了要“坚持以人民为中心的创作导向”这一观点，虽然“以人民为中心”脱胎于 2013 年习近平“在全国宣传思想工作会议上的讲话”[8. 19 讲话]提出的“要树立以人民为中心的工作导向”这一提法，但将“以人民为中心”用在文艺方面，却有着非同寻常的深义，值得回味和思考。无论“延安讲话”中提出的“文艺为工农兵服务”，还是新时期以后“二为”方针中提出的“文艺为人民服务”，文艺与人民的关系似乎主要都还只是一种服务与被服务的关系，这也几乎成为我们过去对文艺与人民关系的全部领悟与理解。在这种服务与被服务的关系中，我们似乎看到文艺或文艺工作者与人民之间的某种疏远与距离，甚至还有些许的隔阂与对立。而习近平在“文艺工作座谈会讲话”中提出要“坚持以人民为中心的创作导向”，则将这种疏远对立关系转化为一种统一关系，使人民就由仅仅作为被“服务”的对象而变为了整个文艺工作的“中心”。 　　新时期以后，由于受到“极左”文艺的破坏和影响，从延安时期沿用下来的“文艺为政治服务”“文艺为工农兵服务”的口号已经不再适应新形势下文艺发展的实际需要，为此1980 年 1 月 16 日邓小平在中共中央召集的干部会议上的讲话中明确指出: “不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。”而同年 7 月 26日《人民日报》则更是以《文艺为人民服务，为社会主义服务》为题发表社论，正式提出用“文艺为人民服务，为社会主义服务”的口号代替原来的“文艺从属于政治”的口号，并认为“为人民服务，为社会主义服务，这个口号概括了文艺工作的总任务和根本目的，它包括了为政治服务，但比孤立地提为政治服务更全面，更科学。”就当时来看，这一新的口号的提出对走出“极左”文艺的束缚与影响，解放思想，繁荣社会主义文艺起着重要的作用。然而，在今天看来，由于这一口号的目的在于纠正过去“文艺为政治服务”、“文艺为工农兵服务”的偏狭，虽然由过去的文艺“为工农兵服务”“为政治服务”修改为“为人民服务”“为社会主义服务”，但其重点解决的仍然是“为谁服务”的问题，其所沿用的原有思路决定了这一新的口号的提出，并没有在文艺与人民关系问题的处理上有更多的突破。 　　其实在“讲话”中，最能体现习近平文艺要以“人民”为中心这一论断的话是: “社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”。1979 年 10 月 30 日《邓小平在第四次文代会上的祝词》中曾提出过“我们的文艺属于人民”，但小平同志并没有明确地将社会主义文艺定性为“人民的文艺”，而习近平之所以能明确提出这一思想，与今天我们面临的文艺任务与现实状况是分不开的，与习近平对“人民”这一概念的认识也是分不开的。2013 年在“8. 19 讲话”中，习近平提出了“人民性”以及“党性和人民性从来都是一致的、统一的”观点，这些无疑为“文艺座谈会讲话”中“以人民为中心”这一主题的提出奠定了思想基础。 　　二、“以人民为中心”的具体论述 　　在习近平提出的文艺“以人民为中心”这一总思想下，文艺与人民的关系大体可以包含以下几方面的具体内容:文艺服务人民、文艺要书写人民、作家( 创作) 的成败在于人民、人民的要求是文艺前进和发展的动力、人民是文艺作品的( 真正) 鉴赏家和评判者，等等。 　　首先，文艺服务人民的内涵有了新的阐述与界定。“坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向，这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。”这一思想体现了习近平文艺观同以往马克思主义文艺观的历史继承性。列宁 1905 年在《党的组织和党的出版物》中就已着重指出，文艺“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的一万个上层分子服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务” 习近平在讲话中更为鲜明地“把为人民服务作为文艺工作者的天职”提了出来。也就是说，今天的文艺已不再是延安时期“为政治服务”的文艺，而是指向所有的文艺。在已经彻底完成了新民主主义革命的基本任务，完成了社会主义改造之后，在中国人民