“包袱锦”彩绘在现代产品设计中的运用.docVIP

“包袱锦”彩绘在现代产品设计中的运用 　　“綵衣堂”是翁同龢故居的别称(现为翁同龢纪念馆)，是以中华传统孝悌文化为核心价值的名人故居。馆内“包袱锦”彩绘装饰为馆内重要非物质文化遗产，该题主要是以“綵衣堂”所蕴含的文化研究为基础，深入探讨传统孝悌文化的视觉传达设计研究，创建一整套与老人生活密切相关的创意产品。将文化创意产业与传统文化、非物质文化遗产相结合，以全新的文化视角和手段为传统产业的发展注入新的活力，也为破解非物质文化遗产保护与传承的困局提供新的解决框架。并且对非物质文化遗产进行了有效地保护与传承、保护与开发。 　　一、綵衣堂“包袱锦”彩绘简述 　　说到“包袱锦”彩绘，不得不提到他所依附的建筑綵衣堂，其位于常熟城内翁家巷2号，清同治、光绪二帝师傅、户部尚书翁同龢故居。它是一座具有典型江南建筑风格的官绅宅第。 　　綵衣堂彩绘是“包袱锦彩绘”的重要代表之一，这些绘在建筑上的彩绘都是模仿各种绫罗绸缎的纹理样式和图案，画工极为细致严谨。从彩画的工艺看，属于金线沥粉的“上五彩”，色彩雅丽，等级很高，与历代主人的身份相符。从风格和内容看，这些彩画充分反映了明代中晚期的社会风尚、民俗民情以及士大夫阶层从俗的心态。从图案的纹样上看，其纹样多为“祥云、游龙、仙鹤、瑞狮、锦纹”等，图案精致美观，处处呈现着喜庆吉祥之意。“彩衣堂”取中国孝爱故事春秋老莱子“彩衣娱亲”之意，珍迹风格独特，工艺精湛，色调高雅，形态生动，堪称国之瑰宝。 　　二、綵衣堂“包袱锦”彩绘的创新设计及运用效果 　　通过实地考察和研究讨论，主要从三个方面进行传统綵衣堂“包袱锦”彩绘图案的创新修改：“形”的再造、色彩变化、拆分组合、寓意转化。 　　(一)对传统綵衣堂“包袱锦”彩绘“形”的再造 　　将传统图案运用在现代产品上的最大的困难在于，传统图案的繁琐性不能适应现代图案所追求的简洁明快，形式多样的特点。所以对于綵衣堂“包袱锦”彩绘的运用，我们不是照搬照抄，而是经过充分理解和创新，吸收传统綵衣堂“包袱锦”彩绘的核心运用到现代产品设计中。这种再创是建立在理解的基础上的，我们再赋予它新的审美观下的元素进行改造和运用，使其在不脱离历史文化气息的条件下充满新的时代特征。 　　我们利用这种方法修改了《山墙楣川上搭袱四出如意团盒锦纹彩画》。图中两条对称排列的龙的形象，气宇轩昂，一副要争斗的姿态。但画面过于复杂，如果直接全盘印制在手提袋上，会使得主次不明，所以在图案的创新上，我们认为龙的形象虽然经典美观，但不太符合现代意义上的审美与追求，因此将两条复杂精致的龙纹样舍弃，换做了如意造型图案进行设计变形，将其简化，取其中单独一片纹样排列组合成简洁美观的祥云纹样代替之前的龙纹样，将其顺序排列在“V”形装饰带部分，形成两条逐渐汇聚的祥云。全图的色彩也更加柔和。将背景进行虚化，来凸显如意的存在感。保留图中细腻的笔触，形变意不变。依然表达着人们对美好事物无限的向往。修改后的图案色彩柔和，图案丰满，可运用在产品的主要部位上。我们将此图运用在一款帆布环保手提袋上，图案充满古典美的画风和手提袋简单素雅的线条中和，既能体现手提袋干练简洁之美有突出表现出“包袱锦”纹样特有的艺术特色。 　　(二)对綵衣堂传统“包袱锦”纹样的色彩变化运用 　　对传统纹样的色彩变化的运用，这种变化运用常受到特殊环境的影响而变化，并不多见，如申奥标志将中国结的单一红色变成奥运的5种颜色等。对于綵衣堂“包袱锦”彩画，其大面积采用灰性复色，衬以模拟木表本色的松文彩画为底，基调甚为柔和，但于局部采用红、黑、金等色，故于优雅中仍显示出富丽。但是经过历史的洗礼，彩画颜色已经大面积褪色，我们认为綵衣堂“包袱锦”彩画颜色过于暗淡，并且用来映衬图案的材质没有木质特有的质地，迫于形势需要，我们将提取的纹样颜色进行了变化。 　　我们对《山间脊柱彩画》进行了色彩修改，我们将其暗淡的复古色彩进行修整转换，换成了温馨的偏橘色调，运用红、蓝、橘撞色，使其在视觉上展现出拥有现代感时尚撞色元素的同时，又不脱离“包袱锦”柔和、素雅的色彩感觉，古今结合，为“包袱锦”纹样注入新鲜元素，我们将其运用到适合老年人使用的丝巾手帕上，考虑到老年人的审美特点，让老年人使用颜色亮丽却又不夸张的产品，寓意“夕阳红”，希望唤起他们健康、年轻的心态，扣住专为老年人生活设计产品这一主题，借以展现孝悌文化。 　　(三)将传统綵衣堂“包袱锦”彩绘拆分组合 　　綵衣堂“包袱锦”彩绘中，传统的彩绘图案反应出的是悠久的历史沉淀，包含着当时人们的审美习惯，然而现代人的审美要求和当时有很大的差别。在一幅彩绘中通常会运用多个意象来表达意境。所以，我们将多幅彩绘中的特定动植物从个体中分离出来，再根据设计