“80 后”写作的第三种状态.docVIP

“80 后”写作的第三种状态 　　一 　　“80 后”文学适时而出，几乎是踩着世纪末的尾巴给当代文坛以重大的冲击，多少人惊呼文学在“80 后”作家那里的面貌和精神实质的巨大变化，但从当代文学的发展进程来看，那既是当下文学进入转型期的必然结果，也是它的持续推进。曾几何时，“80 后”文学及其相应作家以叛逆性令世人知其面目，却在一片又一片声讨中赚了个盆满钵满，获得了广大的学生群体读者的青睐，造成广泛的社会影响。每一代作家的出场都意味着对话语权的一次重新分割或划定，“80 后”文学以如此靠近商业主义和消费主义的方式来表达自己的文学主张和志向，虽然难免给人“大逆不道”“世风日下”之感，但究其实，在本质上仍然是文学那世世代代的代际更迭的一个表征而已。站在今天的立场，试图简单笼统地将“80 后”文学视为商业主义与消费主义的俘虏，而不正视“80 后”文学所提供给当下文学的新经验，从而不给予其相应的文学史地位的做法显然有失偏颇，何况“80 后”文学本身也不是铁板一块的整体，而是在新世纪以来逐渐分化为一些不同的群体。从韩寒的横空出世到现在，“80 后”文学走过了一个不间断的时间段，因此有必要从宏观上重新把握“80 后”文学。所谓从宏观上把握“80 后”文学，重要的就是对于“80 后”文学日益明显的分层、分化现象给予明晰的揭示，给予学理的厘清。 　　二 　　从韩寒、郭敬明等到李傻傻们，这是“80 后”文学第一层的分化。这个分化是在都已浮在面上的“80 后”文学之间划分，第一个群体如日中天，但日渐衰微;第二个群体走在纯文学的堪称寂寞的道路上，但也已经纳入当代文学的话语圈，不过是这话语圈中很没有力量的一群，且前景并不明朗。不知道他们要如此寂寂耕耘一辈子，还是有朝一日也能成为文坛大腕。与这一层分化相比，第二层的分化在于“80 后”文学有一个显性的层面和一个隐性的层面的区分。第一个群体和第二个群体属于“80 后”文学的显性的层面，要么受制于消费主义的限制，因而趋迎于时代的喜好;要么受制于强大纯文学传统的压力，小心翼翼，缩手缩脚，因而他们其实并未能切中“80后”文学的关键要害，也无法触碰到“80 后”一代的更为广泛和真实的代际经验，更主要的是，无法挺立起一个具备广泛概括性的代际性的文学大旗。 　　在“80 后”文学显性层面的暗处，借助于新媒体的迅猛发展，尤其是得益于如今这个碎片化的文学时代的到来，“80 后”文学存在着一个范围广泛、空间辽阔、思想深邃而多样的写作群体，这个群体的作者大多无名，既不受消费主义的青睐，也不屑于在纯文学的框架内摸爬滚打，如果说他们有什么信仰的话，那就是文学本身，是文字本身。这就是“80 后”文学的第三个群体。这第三个群体指向一切隐在暗处的“80 后”文学的书写者，指向博客写作、微博写作、手机写作，指向那些在一个碎片化的时代默默坚守文学之基本要义的巨大群体，在第一个群体和第二个群体的比照下，他们确立自身的位置。 　　从某种程度上说，“80 后”文学的真正中坚不是没有出现，不是没有可能出现，而是尚在遮盖之中。山西一个 1987 年出生的小伙子平鸿鹏改变了我的这一认识，从他的长篇小说《焜黄华叶》里，我看到了“80 后”文学那股生动的力量所在，那是文学的力量。而我身边诸多的“80后”写作者大都从事着与文学互不相干的职业，却一心倾向于文学，并在持之以恒地写作着最为一心一意的文字。那些只对自己负责的文字无一不是精雕细刻，无一不是带着灵魂和思想的热度，直接刺向这个时代，书写着时代的精神脉搏，也书写着一己最为隐秘的悲欢离合。正是在这些作者身上，我对“80 后”文学的思考得以连贯起来，成为一个整体。在这些作者身上，“80 后”文学的第三个群体渐渐明朗，并日益从文学实践和精神质量等方面构成对第一、第二两个群体的某种颠覆性冲击。 　　这些在黑暗之中的写作者不乏才华横溢者，当然也有更多的平平庸庸者，但他们不约而同选择的这一沉默寡言的写作路径却透露出“80 后”文学主体的存在样式，或者说最主要的存在方式。作为一个群体，他们透示出文学在“80 后”一代这里所出现的重大变革，这才是重要的。借助于新媒体技术的发展，博客写作或广义上的“网络空间写作”已经散布在中国乃至世界的每一角落，这是文学前所未有的遭遇。只有从这一特定的情势出发，才能看到为何第三个群体对“80 后”文学来说如此重要。新媒体技术的发展与变革透视出的是整个社会的某种结构性调整，文学从“个人化写作”时代跃进到“碎片化写作”时代，是一个不可逆转的趋势。 　　在碎片化的写作时代里，“80 后”文学的第一个群体和第二个群体试图攫取一个整一的成体系的依托物，在那上面按部就班地建造文学大厦，虽目前还有景致可观，毕竟不是“80 后”文学的本真状P态。