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上好初中文言文入门课 　　《陈太丘与友期》与《咏雪》一起组合成《〈世说新语〉二则》，编入人教版语文教材七年级上册第一单元，是学生进入初中以来初次接触的文言文。因此，精心设计，巧妙组织，上好文言文的入门课，显得非常重要。 　　一、培养一点学习兴趣 　　由于时空距离较大，文言文与现实生活之间缺少必要的联系，二者之间形成了一种隔膜，致使学生普遍感到文言文学习很难。这种畏难情绪使得他们不能够很好地走进文本，很难与作品产生共鸣。加之小学接触的文言文有限，教师教法陈旧（主要是机械的讲析和反复的机械训练），让学生觉得文言文学习苦不堪言、索然无味，致使他们对文言文的学习毫无兴致。要改变这种现状，唯有改变策略，充分激发学生的兴趣，才能让他们乐学。基于这一点，教学中首先设计不同层次的朗读，如无标点朗读和分角色创造性演读，给学生提供了多种参与和展示的机会，让他们在深情并茂的朗读和赏识性评价中体悟本文的古风古韵，进而感受到学习的快乐。在突破人物形象这一难点时，可设计选择称呼语和标点符号的方式，如结合文本，替客人在“尊君在不？”前面选择一个称呼语，看“你好”和“喂”哪个合适；为元芳的话“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”选择一个句末的标点符号，看句号和叹号哪个恰当，并简要分析。这两个环节，让学生结合文本和自己的体验畅所欲言，在独立思考和思维碰撞中，既掌握了文言字词，又把握了人物特点，加深了对课文内容的理解，真切地感受到文中渗透出来的文化意蕴，真正做到了言文合一，达到“因文悟言，因言悟文”的目的。这些语言实践活动，形式新颖活泼，学生乐在其中，他们的思维得到激发，兴趣得到调动，学习的畏难情绪得到巧妙的化解，为今后积极主动学习文言文打下基础。 　　二、传授一点学习方法 　　达尔文指出：“关于方法的知识是最有价值的知识。”小学阶段的文言文学习缺乏系统性，一些教师将文言文肢解成语言的碎片，字字落实，句句清楚，唯恐遗漏了一词半句。就像学外语，单词加语法，背、抄、译是主要方法，如此打字词的“持久战”，学生对文言文的兴趣消失殆尽，文言文的阅读能力难以提升。要想让学生在文言文的学习上有可持续发展的能力，教者必须加强学法指导，教给学生点石成金的手指。本文中“期”“去”“舍”“委”“顾”等字是理解文意的关键，笔者采用内引外联的方式，将这些词与“不期而遇”“去留两便”“舍生取义”“委杖而逃”“瞻前顾后”相对照，通过成语与文言实词互释的方式，巧妙地化解了难点，让学生找到学习语言的一种途径。在此基础上，将其与《咏雪》中学到的“扩展法”“替换法”相勾连，形成一个关于解释文言词语的较为系统的规律性的知识。有了这些系统的知识，学生就能借此更加主动有效地获取知识，收到事半功倍的学习效果。 　　三、渗透一点传统文化 　　文言文是我国传统文化中的精华。《语文课程标准》和《北京市中小学学科改进意见》对弘扬中华传统文化都提出了明确的要求。作为弘扬传统文化主渠道的语文课堂，如何在有限的教学时间内将博大精深的传统文化的渗透落实到处，是摆在我们面前的一道难题。深入教材，拿出眼光，发掘教材中隐含的传统文化因子，将其渗透在课文教学中，随文教传统文化，会收到润物无声的效果。经过深入研究，笔者发现《陈太丘与友期》中蕴含着丰富的“称呼文化”（“尊称”与“谦称”，人物名称的命名），因此，教学从标题入手，以“陈太丘”这个名字为发端，在具体的情境中探讨古人命名的方法及“君”“家君”“尊君”的内涵，明确“尊称”与“谦称”的运用场合和规律，在此基础上适时将古文的编排方式、古人的阅读习惯、对联知识、成语解词释义的方法以及名人典故引入了课堂，使整节课内容丰富，充满浓厚的传统文化气息。让学生在不知不觉中接受传统文化的洗礼的同时，感受到中华文化的丰厚博大，从而增强他们对民族文化的自豪感和认同感。 　　四、给予一点人文关怀 　　教育的终极目的就是关注生命、关怀生命、赞赏生命和成就生命。我们教育的对象是充满朝气、充满灵性、有血有肉的鲜活的生命个体。关注他们的生存发展，对他们关心关注，表扬激励，就是一种人生关怀。文字只是表象，它背后除了文化之外，还有生命、情感。打开这些密码，让它们成为学生灵魂得以栖息的家园，在这个家园里感受到学习的快乐、成功的喜悦，是语文课堂的追求。正因如此，笔者开头唱《真心英雄》调节气氛，导入课题，对学生提出希望，激励他们课堂上好好表现，做真心英雄。教学的过程中，我又抓住一切契机为学生的表现点赞。告诉他们语文学习没有对错之分，只要言之有理即可，激励他们勇于表达，勉励他们要想做名人必须从现在开始努力，在讲礼诚信的前提下率性一把，做真实的、自由的人。最后号召他们要像魏晋名士那样，心中要装有梦想，做一个有梦的幸福的人。这些都为他们的成长提供了精神的滋养，为他们今后的人生奠定