“先做人，再成才”是儒家文化教育的精髓.docVIP

“先做人，再成才”是儒家文化教育的精髓 　　摘 要 孔子的儒家思想体系的理论核心就是“仁”，“ 仁、义、礼、智、信” 贯穿着整个儒家文化。其实质，也就是教育人如何做一个好人。儒家崇尚道德，充分意识到道德对社会和对人的重要性。 　　关键词 先做人 再成才 　　中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）07-0098-02 　　写这篇文章，笔者总感觉心里是战战兢兢忐忑不安。为什么会是这样呢？因为笔者对儒家文化研究的并不透彻，也不是个学识渊博的儒者，只是个对儒家文化略有肤浅了解的人。在阅读学习儒家文化的几年里，特别是对《论语》反复学习几遍之后，心里总有个挥之不去的肤浅认识，就是孔子循循善诱教诲人们先做人、再成才的简单道理。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语?学而》）孔子说：“年轻人在家就要孝顺父母，在外则要尊敬兄长，言行要谨慎讲信用，要有广泛爱人之心，而特别去亲近有仁德之人。如果这些都做好了以后，还有闲?L时间，就可以来学习文化才艺了。如此质朴的道理，让人心中豁然贯通。学做人是第一位，学成才才是次要。这不就是儒家文化教育的精髓吗？ 　　这段话，对中小学教育尤其是幼儿启蒙教育有着极大的帮助。它告诉我们，小孩在家要孝敬父母亲人，在校要尊敬师长。要先学会做一个有仁义、道德高尚的人、有社会公德的人。先把这些做好了，你再来学习成才。孔子的儒家思想体系的理论核心就是“仁”，“ 仁、义、礼、智、信” 贯穿着整个儒家文化。其实质，也就是教育人如何做一个好人。儒家崇尚道德，充分意识到道德对社会和对人的重要性。 　　反观当前的中小学道德教育，在很大的程度上对儒家文化教育进行了摒弃。在中小学的道德教材中，很难见到《三字经》《弟子规》《朱子家训》《孝经》《大学?中庸》《道德经》等古典启蒙教材内容。不少学校和家长对学生只强调成才的教育。分数的高低就代表学校教学的水平和能力，也就衡量了学校的道德教育的高低。所以，很多学校只注重知识和技能的教育，而忽略了做人的教育。学生在学校养成了趋炎附势、嫌贫爱富的毛病。以致我们现在有很多的学生以自我为中心，对外界的压力和自我挫折性的抗压和减负能力不强。荣辱感较差，受到一点打击挫折，就认为学校、老师、家长对他们不公，社会对他们不理解，就失去了勇气和方向。中小学校园里的校园暴力屡禁不止，过去说男生喜欢暴力，现在女生在校园暴力现象也屡见不鲜。更有甚者，子女?s亲、学生侮辱老师现象时有发生。前不久，某中学的学生在课堂上将“我是乌龟，我怕谁” 的纸条贴在上课老师的背后，对教师进行污辱。在这些人的眼里，父母的养育之恩、老师的启迪教导之恩全都不是个事。就连做人的最基本的教养和基本文明都不会，哪还会有道德观。 　　作为一名普通的中小学教师，我常常在想，在当今经济快速发展的时代，我们到底要培养和教育出怎么样的学生？他们的精神支柱是什么？是高智商低人品的学生，还是品德兼优的人才？人们自然会说， 当然是后者。可我们的社会为什么会出现这么多与我们愿望相违背的现象？正像中国社会科学院教授资中筠所说：“中国教育不改变，人种都会退化。”我觉得这是对中国教育现状的?群啊Ｏ衷谟胁簧俚难?校也都强调要抓好德育， 促进学生的个性发展， 让学生在“快乐” 中学习。其实，我非常赞同上海复旦大学钱文忠教授所说的，学生在学习时代是痛苦的，读书学习本身就是件痛苦的事。试问，我们从小学读到大学毕业，有几个人是在“快乐”中完成的？有几个人没有受过老师的训诫和体罚？我们不能一味以爱的名义对学生没有控制、抑制和约束。学生不听管，不服管，让所谓的以生为本的教育任性下去，而忽视学生的人格教育，任其发展，社会将会怎样进步？中国将会怎样进步？ 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”（《论语?学而》）儒家认为， 一个能孝敬父母亲人， 尊敬师长有规矩的人， 要他冒犯社会， 冒犯长辈是很少见的； 不喜欢犯上， 而又喜欢造反作乱的人是从来没有的。如果一个人能专心致力于做人的根本，先做个好人，“仁” 也就产生了。孝顺父母，尊师敬长，这就是“仁” 的根本，你看，儒家教育做人的根本，就是从孝弟开始。 　　“仁者，人也，亲亲为大”。《 中庸?问政章》孔子告诉我们：“什么是仁，仁就是爱人，爱自已的父母是最大的仁”。 儒家教育弟子做人从孝开始，就是做人的最简单道理。“见贤思齐焉，见不贤而内自内省也”。（《 论语?里仁》）“恭、宽、信、敏、惠”（《 论语?阳货》）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语?学而》）我们遇见才德好的人，就要向他看齐，遇到品德差的人，就反省一下自