清末民初着名学人童蒙语文教育之考察.docVIP

清末民初著名学人童蒙语文教育之考察 【字体：?????】 ? 詹玉娟（台中市文山国小教师） ??? （按：本文原为作者在台中师范学院语教研究所，由王财贵教授指导的硕士论文。考察清末民初以来三十四位著名学人在童蒙时期所受语文教育之情况，于以见经典教育，或文言教育，对其后来成就之影响．其文据实可信，可解国人百年来语文教育之迷惑。兹商得同意，就其第五章，节录其统计部份于此。） 　本章旨在针对清末民初著名学人在童蒙教育阶段所受的语文教育状况进行考察，以年谱、自传、回忆录或传记为考察依据，以童蒙语文教育之实际情况为考察内容，分为「家庭背景」与「童蒙教育状况」进行考察。接着，列表归纳，以进行比较分析，归纳其中之共通点与相异处，以做为基础语文教育工作之参考。 壹、表格归纳 ??? 以下分别就「始学年龄」、「主要学习内容」、「学习方式」及「学习状况或感受」等项加以归纳，将清末民初诸位学人的童蒙语文教育概况以表格方式呈现，以利于比较： 1.吴昌硕五岁 经史、诗词 背诵 年十四，既读经史，并及诗词。 2.严复 七岁治经背诵十四岁应试，成文数百言以进，主试官奇之。? 3．吴稚晖七岁《幼学须知》、四书、《癞痢经》、《古文观止》、《易》、《礼记》、《启悟集》、《左氏传》背诵自幼即饱读诗书。4.黄宾虹六岁 《说文解字》、《五经》、古典诗词背诵十三岁那年参加童子试，名列前茅；十四岁参加府试，名列高等。5??孙中山七岁《三字经》、《千字文》、四书五经背诵初学之时，虽觉口诵而不能心领，意颇非之，然瞬即背诵无讹。在传统读经教育的熏习之下，到了十四岁时，中文基础已深。6??蔡元培六岁《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》、《困学纪闻》、《文史通义》、《说文通训定声》背诵在传统读经教育方式的培育下，旧学基础与文笔极佳，十七岁中秀才。7?章炳麟六岁传统典籍、律诗讲解、背诵自九岁起，已稍知经训。8.?梁启超四岁《四子书》、《诗经》、《中国略史》、《五经》、《史记》、《纲鉴》、《汉书古文词类纂》背诵十二岁应学院试，补博士弟子员，业师自言：「吾不能教之矣。」9.?王国维七岁家中藏书五六箧、诗文时艺、骈散文、古今体诗、金石书画自学背诵从小奠定扎实的国学基础。10.?连横八岁《史记》、章炳麟文、《续太平广记》、《续修台湾府志》背诵自幼即熟背大量的诗文，并受父亲影响，对史书产生浓厚兴趣。11.?于右任七岁经书、《唐诗三百首》、《古诗源》、《选诗》、《文文山、谢迭山诗集》背诵、自学透过背诵的方法，读书比较精熟。12.陈独秀六岁四书、五经、《左传》、《昭明文选》背诵在祖父的求好心切与严厉的管教方式之下，若是经书背不熟时，动辄打骂，因而对读经产生反感。13.?鲁迅七岁四书五经、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》；屈原、陶渊明、李白、杜甫、李贺、李商隐、韩愈、白居易、温庭筠、苏轼、陆游、黄庭坚等人的诗文；《十八史》、《徐霞客游记》……。背诵、自学阅读大量古籍，并对于搜集和抄录古书产生浓厚的兴趣，奠定丰厚的文化涵养。14.?蒋百里不详四书、五经背诵十八岁中秀才，文采极佳。15.?熊十力八岁《五经章句》、史书背诵、自学随父亲入乡校读书，为一生最畅快的时光。从十二岁开始自学。16.?蒋梦麟六岁《三字经》、四书五经背诵、讲解在初入塾的几年，曾对一成不变的家塾生活及老师严厉的管教方式感到痛苦而逃学；及至年纪稍长，渐渐体会经书中的道理，学习感受则开始渐入佳境。17.?丁文江五岁四书、五经、《纲鉴易知录》、《四史》、《资治通鉴》、《宋明儒语录学案》、《日知录》、《明夷待访录》、《读通鉴论》背诵、自学在十一岁时，就能做古文策论数千言。18.?王云五八岁《三字经》、《千字文》、《孟子》、四书、《东莱博议》、经世之学讲解、背诵、自学从十一岁开始，即擅长并喜好作策论文章；并从十二岁开始自修经世之学。19.陈寅恪六岁佛经、十三经、《石头记》背诵、自学十二岁时，已熟背十三经。20.?胡适五岁《学为人诗》、《原学》、《律诗六钞》、《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》背诵、讲书、自学在十一岁时，已经能自己看古书。?21.?赵元任四岁《四书》、《诗经》、《书经》、《左传》、诗背诵从自身的童蒙教育经验中体会岀「熟读经书十三部，不通文章也会通」的道理。先生不但觉得背诵不难，并且乐在读经。22.?梁漱溟六岁《三字经》、《地球韵事》背诵虽曾经历两个家塾、四个小学，却因父亲反对儿童读