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台灣歷史風土誌 永恆的希拉雅族 翁青志 前言 本文旨在討論平埔族群與台灣歷史的連結。西拉雅族平埔族中，人口最多、勢力最強的一族。，，。西拉雅族。，，，。 本文 平埔族，台灣清治時期稱為「平埔熟番」，現代稱之為平埔族。西拉雅族，主要分佈在嘉南平原四地區新港社（鹽水溪以南到二仁溪以北之間）目加溜灣社（八掌溪下游到曾文溪下游）蕭壟社（曾文溪到鹽水溪之間，）麻豆社（急水溪上游以南到曾文溪之間），四大社（）。 圖1：西拉雅族在台南地區的四大社 台灣所有的原住民都是操南島語系的南島民族，，。，位於台南縣麻豆鎮與下營鄉，距今前的西寮遺址，西拉雅族祖先留下的遺址之一，。，，，。 圖2：蔦松文化陶器復原圖 ，。，，，。，，。，，。，，，。，，，。，（）……。」 接下來的兩個半月，這一群落難的旅客，趁著擱淺的母船尚未完全解體，他們利用每一天落潮的時刻，回到船上搶救所有能夠使用的食物、武器以及木板。。。。……。。。。。。。。。。。。。。2】 不過要請讀者注意的是，這一次的船難發生在台灣的中部，所以船難旅客記載的台灣先民，應該不是西拉雅人。。，。，，，，。，，，，，。，，，。，，，。，。，，，。，，。，，。，，。，，。，。，，，。，。，，。，，。。，(Georgius Candidius)留下的記載【5】作比較，，，，，。，。，，，，。，，，，。，，，，，，。，男，人人好勇鬥，整天事，是日夜。因此，。馬，。5】 關於男女分工的狀況，，。，。，，。5】 對於社會的結構，，，，，，，。，，，。沒有酋長，通常推舉子女眾多領袖。，。，，，，。，。5】 對於不同部落之間的紛爭，，，，，，。，鄰近部落就是所謂的社結怨，雙方約定好時間、地點才動手。征戰的時候拼命廝殺，不過到了第二天，所有的怨都化解了，。，，，，，，取得敵人的首級為。取得的敵人首級，，掛在門前，這。，，，，。，，，。5】 對於社會犯罪，，，，，。，對盜賊的行為有非常嚴厲的處分，犯者，會當眾被殺，所以他們可以夜不閉。5】 台灣當時鹿群眾多，。，，。。，。，，，，，，，。，禁獵時期不許私自捕鹿，冬天鹿群出來時，人窮追圍。追到時以竹鏢射之，斬獲，全社共享分食。，。5】 《東番記》最引人入勝的一段記載，。，，，，，，。，，，，，，。，。，，，，，，。，，。，如果一個男子喜歡位女，會派人送瑪腦珠子給，對方不接受的話就做罷；接受了，男就可在夜間丟拜訪女子。男子到女子家門口時，會彈口簧琴給女子聽，女子聽見了就會開門迎接男子進門，留宿在女子家，天還沒亮的時候就得離開，不能和女子的父母碰面。這樣宵來晨去，星累生不到兒子的奉養，因此，人人喜歡生女孩勝過男孩。，。5】 1624年荷蘭人由澎湖入侵台灣，，。，，，，。，，，。，，，。，，。，，。。。。7】 同一天，荷蘭測量工程師梅氏〈Philippus Daniel Meij van Meijensteen〉，為了和談的事來見鄭成功，恰巧碰上了楊英筆下的歷史場景。。8】 顯然，荷蘭人對平埔族的教化收到了相當大的成效。。。乾隆初年的巡台御史六十七。六十七。（1744-1747）《番社采風圖》平埔留下重要的紀。9】 《番社采風圖》反映的是，臺灣各地平埔人的生活圖像。，。（）用木板做。（）平埔幼童背漢文教師稱「社師」，接受背誦的考試。，。9】 圖3：《番社采風圖》遊車 圖4：《番社采風圖》社師 平埔族的漢化，尤其以當時西拉雅族最強大的麻豆社為最。們不但衣服如漢人，也會講漢語，更讓自己的子弟讀書參與科舉。有大量平埔子弟的投入，而造成了清朝時期，麻豆地區有科舉功名者出奇的眾多。這種漢化現象，在清朝末期，已經普及到全島各地。再加上與漢人大量通婚，平埔與漢人的分界日漸模糊【10】 日治初期，戶口登記將清代的「」「」「」和「」。，又將「」「」「」「」。，國民黨政府將「」改為「」並且完全取消了「」的登記。，台灣社會。，以外，大多數的平埔族後代都已經不知道自己的族源了【11】。， 台灣馬偕醫院的林媽利醫師和她的7位同事，294名西拉雅族人，再加上台灣其他各族原住民、印尼爪哇、蘇門答臘、波羅洲、菲律賓、巴丹、帝汶、馬露古Ambon、蘇拉威西〈Sulawesi〉、泰國、越南、金門、福建、台灣閩南人及客家人等31個族群，12】。們發現台灣平埔族與高山原住民，不但享有共同的母系血緣，同時也享有共同的父系血緣。可是與與高山原住民不同的是，的血液裡都有不同程度的閩南與客家人基因的溶入。為例，他們有46%的母系血緣以及25%的父系血緣來自閩南和客家人。林醫師的團隊同時也發現85%的台灣閩南人和客家人，帶有不同程度的台灣原住民或是東南亞島嶼居民的基因【12】。這正証明了台灣的閩南人、客家人和平埔族人高度混血的事實。 2007年，林媽利醫師以這一個研究成果，發表了一篇名為《永恆的西