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向生活要诗意 ——读赵培光散文集《无限春风》 张未民 《 人民日报 》（ 2016年07月12日24版:副刊 ） 　　赵培光的散文是一种文人散文，如果我们读读他新近的散文集《无限春风》，就会加深这样的认识。赵培光乃一介文人，以办报为业，他的《无限春风》中的数十篇散文，几乎都树立了“我”这一文人形象，这一文人形象的思想与情趣充溢在字里行间。比如《鸡足山猜想》一篇，文中的“猜想”之所以是“猜想”，是因为主人在登山之中领悟了佛意、诗意、山水意、人生意，他在诸意间流连，思想处在一片朦胧、一派欲明却暗的执拗、迟疑、率真之中，这种思维状态让作者——一个陶醉于山水之间、猜想天地万物的文人，产生了“思接千载，视通万里”的心理活动，他的心灵得以进入到一个蓬勃欲发的状态、呈现出活泼泼的仿佛万物生成的样子，这就是他的“猜想”之内涵——文人气十足且显得憨态可掬。 　　赵培光的散文见品性、见性情。他不把观照对象置于对面、身外，而是以“我”化物，把“我”的性情与景物融在一起，因此不会像“大散文”那样集中去写一个客观化的村庄、自然，或一个大的历史事件、一个遥远的历史人物。赵培光的散文中始终有一个“我”，他不写除却“我”之外的客观的别人的生活。现在聚拢成集的篇什，都是他在生活中所遇的题材，文人行脚，四面八方，就是仅仅那些散落于生活中的文人式的想法，也是随想随写，想起“面孔”、想起耳朵、想起手机、想起云南的鸡足山或新疆的草原石城，都要写出来，谁让他有这样多自然而然、散而不乱的想法呢。 　　他的散文不仅见文人品性，还见文人思想。如果承认文人思想是一种人文思想，那么文人散文就不能不是处于思考中的、以感受和体验来说理的情理文章。《面孔》是一篇以情理见胜的佳作，情中理，理中情，相得益彰。人们都说面孔一张皮，作家却说面孔比内心还要复杂，“有时是内心的广告，有时却是内心的叛徒”，而关键处在于，面孔见人性，见人性的复杂与变化。当然散文的说理不是纯逻辑推理，而是从生活中折射哲理。为了说明爱情与婚姻的情与理，散文《爱情婚姻东流水》一口气谈了有关婚姻与爱情的十九条“军规”，庄谐俱在，风姿摇曳。《爱你到暧昧的程度》则对中国文人关于“度”的哲学作了一次淋漓尽致的发挥。这样的“有情之思”，于自然散淡中直抵人性深处，让我们看到了中国传统文化的内涵。 　　赵培光有才气。他曾为诗人，脱诗语而化入散文，经过近30年的写作历练，佳句多有妙思，常常寓风采于平淡之间。一篇《还写诗呢》，抓住这个再平常不过的问句，放在标题或在文内迭用，个人境遇和时代蕴含自然流露，丰富的意味轻叩人心。《其实我是一棵街树》《像春天一样》等篇则显得丰富与淡然，文人多思的气质呼之欲出。 　　我想所谓的文人散文，与其像有些人理解成超越性的，不如说它是一种民间性的，因为它在地且及物，优雅亲和，贴近人性人情——赵培光写的就是这样一种散文，我愿意将他的散文推荐给读者看。 鸡足山猜想 赵培光 (2014-07-03 09:06:34)转载▼ 标签： 佛学 鸡足山猜想 赵培光 A ……不错，与水相比，我更喜欢山。山呢？就那么矗立着，绵延着，有声有色，无怨无悔。追溯时，它是远古；憧憬时，它是未来。 比我更投入的一个徒步探险家，曾经这样说：“当你的脚踏上鸡足山的第一步起，你就是在阅读经书了。” 而许多山，包括许多著名与非著名的山，太薄，太浅，是经不起阅读的！ 哦，我来对了。 尘世里的生活，尽管福禄相伴，却也太匆促、太喧嚣了，漫漶着凡男俗女们，个个都深度疲惫，不得愉快，不得慰藉，何来“诗意地栖居”？我也不免挣扎，望不到此岸或彼岸。我需要一份清静，一份清静的歇息，以及思考。 是鸡足山给了我机会，抚去万千纷扰，澄明一方水天。 我选择了一个幽僻的角落，坐下来。蓦地，就想到了生与死、爱与恨、亲人、朋友、故乡和归宿以及偶然与必然、甜蜜与苦痛、支撑与坍塌、飘萍与落叶…… 令我沉潜很久的是那个叫矍腊阿娜的笔意： 鸡足山，难道仅仅是一座塔，几座庙， 一些威严的佛像？ 一定还有些什么？ 一百个人寻找鸡足山， 鸡足山就有一百次顿悟。 所以不敢用一个人的记忆， 去替代所有人的顿悟。 我发现，在各种各样人们的笔迹和口述实录里， 他们用记忆雕刻了鸡足山的旧日时光。 也发现了每一个人顿悟时，那一瞬间的光亮。 大千世界，芸芸众生，我与这位诗人无缘谋面，却悠然心会。很想谢谢他，或她，幻觉归幻觉，下意识伸出去的手，只抓住了鸡足山的一脉气息，一缕香…… 我的鸡足山啊！ B 返身下山的时候，雾霭渐薄，渐淡，性急的峰峦已经显露出轮廓，直至面貌。