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棋牌及其异化现象研究 　　摘 要：以近年来在体育概念研究方面所取得的学术成果为依据，通过棋牌特征分析，提出了棋牌不能归属体育的理由和棋牌异化现象。第一，棋类与牌类在博弈求解上的特征差别、棋牌智力竞技性、棋牌自律竞赛性的共性特征等，是棋牌区别于体育之所在。第二，棋牌归入体育并不重要，重要的是棋牌不是体育；第三，棋牌异化现象的产生，使棋类不可避免地趋于小众化；而牌类则趋于大众化，甚至已上升至生活化的高度。 　　关键词：体育；棋牌；竞技；境界 　　中图分类号：G89 文献标识码：A 文章编号：1006-2076（2013）02-0033-04 　　作者简介：何小军（1965- ），男，回族，四川甘孜人，讲师，研究方向篮球实践与理论教学。 　　作者单位：四川民族学院体育系，626001 　　本文从中文体育类核心期刊，随意抽取了近年来在体育概念研究方面的学术论文，从中不乏以围绕“身体”为核心的界定。如：张洪潭“体育就是强化体能的非生产性肢体活动”[1]；张峰从本体位视角的定义“以促进人的身心健康为根本目的的人体运动”[2]；陆作生从我国体育发展角度定义的体育“为更好地实现运动价值，而不断提高或展现运动水平的文化活动”[3]；阿伦?古特曼“是一种普遍且特殊的非功利性身体竞赛”[4]。从这些杰出的体育科研成果中，依次提取其关键词，分别是“肢体活动”、“人体运动”、“运动价值”和“身体竞赛”。这些关键词的涵义都趋于一致性，反映了体育的特质是有形的身体运动。特别是“非功利性身体竞赛”这八个再熟悉不过的字，给本文论题的深入提供了启示。在现实中，把这说成是体育、把那也说成是体育的问题时有发生，泛体育的研究现象也层出不穷。其中，棋牌就是很特殊的一例。如学生下围棋离开“体育与健康”课堂而引发争论，那些不够充分的理由不仅没有说服学生，反而被学生拿“棋牌”是不是体育的理由给拦住了。的确也是，中国围棋、象棋都列入2010年广州亚运会正式比赛项目了，世界麻将锦标赛也相继举行（第一届2007年11月中国四川峨眉山；第二届2010年8月荷兰；第三届2012年10月中国重庆），难道棋牌归属体育还存在疑问吗？棋牌到底是不是一种潜在的体育课程资源？带着这些问题，我们试图通过对棋牌特征的研究，从而发现和疏理体育与棋牌的异同性，斗胆回答棋牌归属体育和能否作为《体育与健康》课程资源，以及棋与牌在提升公民思想道德境界方面谁会更有效，提出了自己的观点，以期抛砖引玉，与同仁商榷。 　　1 棋牌的特征与本质 　　棋牌是棋类和牌类的总称，在这里的棋类，主要是指中国围棋、象棋和国际象棋；牌类主要是指扑克（点符牌-玩法很多，甚至可以自制规则）、麻将等等。围棋、象棋、麻将牌、点符牌乃是中国古今各阶层人民生活化与世俗化的反映，是娱乐性情与磨练人生智慧的一种工具。由此，棋牌是一种博大精深的中华民族传统符号文化。 　　1.1 棋类与牌类在博弈求解上的差别 　　作为精通围棋和桥牌的聂卫平，曾说过非常精辟的一句话：“围棋需要思维更精密，而桥牌需要逻辑性更强。”牌类是排列组合和彼此配合的游戏，偶然性是牌类的本质（相对棋类而言）。牌类既有七分牌运、三分牌技之说，也就乐于被大众所接受。牌类特别强调策略、应变与逻辑推理。玩牌的人有喜欢领导别人的企图或有领导之才能，因而它是一种“暗战”；而棋类是纯净升华了的，在超现实的抽象中，在存在次序的虚拟空间里的斗智，是属于一种独立的追求和探索，是谋事在人、成事也在人的，不被引导所左右的游戏。有时也伴随巧合与偶然，正如有牌运一样，也有棋运之说，但这种棋运是建立在变化莫测的基础之上的，甚至不被对局者所认识与发现，有时又允许旁观的高手指点，因而它是一种“明战”。由此，牌于戏中，系于偶然；棋则于博弈，归于人智。偶然性在一圈麻将或是其他牌局中所起的作用，完全会抵消甚至压倒任何牌手的智慧、技巧和努力，也就有了天意难违之说。而下棋，则无此顾虑，高手不出意外都能够有把握性地胜出。从博弈论的角度看，棋类游戏是具有完全信息的博弈，牌类具有不完全信息的博弈。棋类游戏的博弈求解（寻找最优策略）一般与概率论无关；牌类游戏的博弈求解是与概率论密切相关的[5]。这也就成为现代人惯用牌类游戏来试试运气的内驱力。这也是导致社会在普及棋类活动时凸显其软弱无力的真实原因。了解棋类与牌类在博弈求解上的不同本质，对于我们深刻认识并区分棋牌与体育的异同性，理解棋牌异化现象是有很大帮助的。 　　1.2 棋牌的共性特征 　　体育与棋牌都具有竞技性、竞赛性、娱乐休闲性（游戏性）、非生产性、终身性、成瘾性和表演性等共性特征，所以不可避免地存在既重叠又交叉的一些关系，加之体育的博弈求解又具有两面性，在认识上造成混淆与误解也就难免了。因此，对棋牌共性特征的认识，是研究棋牌归属问题和异化现象的核心