语言学概论end3.docVIP

什么是语言 1.言语交际是一个编码和解码的过程：人与人之间交际行为实际上是一个涉及：1）社会问题、文化问题、哲学问题和逻辑问题。2）心理生理问题。3）物理问题的非常复杂的过程。 有人从通讯理论的角度把这样一个过程称为编码和解码的过程。从说话人的一方来说是一个编码过程，从听话人的一方来说是一个解码过程，这些活动过程都是客观存在的。 语言的客观存在形式和人的主观认识的关系：语言的客观存在形式和主观认识并不完全等同。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。所以语言学研究的过程就是一步步地使我们的主观认识更接近客观事物和客观现象真相的过程。 书面语和口语的关系：1）口语和书面语是语言的两种客观存在形式。口语是语言的口头存在形式，书面语是语言的书面存在形式。2）口语是第一性的，书面语是第二性的，也存在只有口语而没有相应书面语的情况。3）两者在多数情况下一般是基本一致的，也就是基本的语汇和语法结构是一致的。严重的言文脱节现象在现代社会是维持不下去的。4）书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品。书面语一般不记录口语交际时的辅助手段，如表情、手势、体态、口气等，但要补上一些省略以后就会影响理解的成分。因此，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式，具有相对的独立性。5）书面语反过来影响和促进口语的发展。由于书面语克服了口语在空间和时间上的局限，就有可能积累起比口语更丰富的词汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而促进口语向前发展。 书面语产生的重大社会历史意义。 1）它克服了口语受时间和空间限制的缺点，使人类社会经验和知识的积累速度大大加快，范围也不断扩大。2）书面语的产生被世界各国视为文明史的开端。 研究语言应首先研究口语，不能因重视书面语而忽视口语，更不能认为书面语是语言研究的惟一对象或主要对象。为什么说语言虽然是民族的重要标志，但不是最可靠的标志：1）民族和语言的关系在任何时候都不能绝对化。在现代社会，同一个民族使用不同语言，或几个民族使用同一种语言的现象很多，所以，一个民族一种语言的定义已经不再适用。2）确定“民族”根本的标准是“共同的历史文化传统和由此产生的民族认同感”。 为什么不能单凭“相互理解程度”来区分语言和方言：西方一些语言学家把“相互理解程度”作为区分方言和语言的惟一标准的观点把复杂问题简单化了，是某些西方语言学家大国主义、实用主义的表现。 为语言和种族有必然联系，1）从生理学的角度能确定的种族为数不多。2）语言是一种社会现象，不是一种生理现象， 语言的客观存在形式和语言研究 1.语言的客观存在形式多种多样，因而语言研究的角度也是多种多样的。 2.但要形成一门现代意义上的科学，首先必须要明确研究对象，这样才能形成自己完整的理论体系和方法论体系。 语言和言语 瑞士语言学家索绪尔的《普通言学教程》开创了20世纪现代语言学的新局面，使语言学成为一门现代意义上的真正的科学。 语言和言语的概念是由索绪尔提出的。1）他认为语言是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是均质的，是言语活动的社会部分。2）言语是具有个人特色的，异质的，是言语活动的个人部分。语言是有规律可循的，而很难在言语中找到规律。3）因此，语言学的对象应限于有内在一致规律并且成系统的语言，而排除无规律可循的言语因素。 索绪尔严格区分语言、言语的目的是要纯化语言学的研究对象，这在一门科学发展的某个特定的历史阶段是完全合理和必要的。 语言和言语的区别：1）“语言”和“言语”是从口头交际活动或者说从言语活动这样的社会现象中区分出的两个因素。语言找出下划线上的词，哪些是语言学术语中的“语言”，哪些是“言语”：1）这部作品的语言很美。2）言语无味，面目可憎。3）社科院语言研究所。4）亚洲语言研究。5）须向人民学习语言。6）言语必须接近民众。 语言符号 1.语言符号包括声音实体和约定俗成的意义两方面，它们好像一张纸的正反面一样。是无法分开的。必须贯彻语言符号声音和意义相结合的原则。 2.索绪尔给语言符号的物质实体创制的术语叫能指；给语言符号所指的意义内容创制的术语叫所指。 语言符号的特点有：任意性、强制性、可变性、离散性、线条性。 语言符号的主要特点？语言符号的主要特点是任意性和线性。1）任意性：①任意性是指语言符号的物质实体和意义内容之间没有必然的理据关系。语言符号是音义结合体。音和义的结合是任意的，它们之间没有什么必然的、本质的联系，也就是说，它们的结合是不可论证的，完全是使用语言符号的社会自然形成的习惯。②语言符号的任意性只是就其单纯的初始符号而言 的，是就绝大多数的符号的特性而言的。极少数的符号，如拟声词，可以说不完全是任意的。至于复合符号，那是另外一个问题。复合符号是由单纯的初始符号人为 地根据一定规律