《9.受众研究.pptVIP

第八章 受众研究 受众研究 第一节 “大众”观以及大众社会理论辨析 从大众向受众 第二节 几种主要的受众观 观众到底应该是上帝，抑或是朋友，还是对手？正确答案却是最后一个：“对手”。如果把读者当作上帝看，不免仰视，察言观色，处处迎合，顾客就是上帝，被市场牵着鼻子走，难免滑入媚俗之途。把读者当朋友看，应该说态度可嘉，可是，一旦以朋友视之，不免放任随便，以致放肆，以为自己的一切实验，无不得到朋友的赞许、喝彩和捧场，想当然地以为，自己的主观意图无不与朋友的阅读感受一一吻合。最值得肯定的态度还是把读者当对手-征服与被征服的关系。你得千方百计地以强烈的艺术感染力征服对手，你要提供出使你的对手意想不到的更多新东西，你会因对手的矜持而激起真正的创作欲望和独创能力。这才是最大程度的尊重读者，也最有益于大作品的产生。 《康熙来了》取自主持人蔡康永与小S徐熙娣名字的一个字而拼成。每晚收视率为1.2%-1.3%，每周吸引了超过500万观看人次，是台湾收视率最高有 线电视台综艺节目。《康熙来了》给了主持人相当大的发挥空间，这也保证了他们“怪”的特色能够充分发挥。完全即兴的提问和无底线无禁忌的话题让现场总是惊 喜爆笑的场面迭出。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 清史剧 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 中国婚恋四部曲 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 虽然东西方文化语境下大众的含义有所区别，但也存在共性。即两种理论都认为，面对大众媒介所提供的信息，大众所体现为一个消极、被动的形象，缺乏批判的思考能力。但是，根据各项实证调查，现代社会的大众，面对大众传媒所提供的内容，是非常积极主动的，这可以表现在两个方面：第一，即对于媒体信息进行主动性解读；第二，表现为对媒介的有目的使用，即“使用与满足”理论。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 我不相信“大众”是“文化傻瓜”，他们并非被动无助的一群，没有辨别力，因此在经济、文化和政治上受文化产业的大资本家任意摆布。我也不同意另一种假设，认为卑俗是不同人和不同社会群体之间惟一共同的地方，因而艺术要引起大家的共鸣，只能诉诸人们所说的“动物本能”。 ——[英]约翰·菲斯克 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 大众传媒的信息接受者或传播对象，更多地体现的是一个信息接受者的角色。受众是一个模糊的集合概念，它并不特指社会的某个阶层或群体，而是指社会上所有的“一般人”。任何人无论其性别、年龄、社会地位、职业、文化层次如何，只要他接触大众传播的信息，便是受众的一员。跨阶层、跨群体的特点。 受众概念 关于受众身份角色的三种观点： 作为社会群体成员的受众:社会关系论，社会分类论 作为“市场”的受众: 媒介的二次销售理论 作为权利主体的受众：传播权、知晓权、媒介接近权。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 受众的三种信息读解方式 英国斯图亚特·霍尔《电视话语的编码解码》 编码 成品 解码 支配-霸权立场 协商立场 对立解码 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET