山西省山大附中10-11学年高二历史上学期第一次月考【会员独享】.docVIP

山西大学附中2010--2011学年度学期月考生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是A．兼爱非攻，互助互爱 B．为政以德，爱惜民力 C．民贵君轻，社稷次之 D．以法治国，中央集权 A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 3．中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公 4．孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，其主要表现在 ①把孔子“仁”的思想具体化 ②进一步明确了君与民之间关系 ③指出了得民心的重要性 ④“明天人之分” A.①②③ B.②③ C.①③ D.①②④ 5．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是 A.儒家、墨家垄断教育 B.教育开始普及民间C.各国推行儒、墨思想 D.私人办学现象出现 6．明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？Ａ“君君、臣臣、父父、子子” Ｂ“天行有常，不为尧存，不为桀亡” Ｃ“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”Ｄ“民为贵，社稷次之，君为轻” A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 8．“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是 A.儒学和道学 B.儒学和佛学 C.道学和佛学 D.理学和儒学 9．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是 A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 10．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 11. 梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学．研究天人关系为核心内容 B．维护封建统治为己任 C．认识自然发展规律为导向 D．伦理道德为核心内容 14．北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是 A.宣传文化兼容，促进文化融合 B.佛道夷狄化，以抵制其传播 C.削弱佛道冲击，重建儒家独尊 D.激发民族复仇，服务开疆拓土 15． “……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据都察院官员弹劾疏 A .为中国传统科技注入新的生机 B. 儒学与基督教在中国融为一体 C. 西学东渐开启中国政治民主化历程 D. 开始介绍并传播西方民主思想 17．.明清之际的进步思想批判，包含向近代社会演变的因素有 ①男女平等 ②人民主权 ③工商皆本 ④实行“众治” A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 18．明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这