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浅谈田园归隐人 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-01 　　古代隐士乐隐怡闲、随性洒脱。一间竹屋，一壶美酒，便看蝶飞款款，听流水潺潺；一叶扁舟，一根钓竿，乐赏春江月夜，观花落溪口……田园诗清新，畅爽，品之如饮一杯上好的绿茶，余香沁人心脾，令人不禁闭上眼细细回味。田园诗韵致高远，读之如闻一曲怡人的箫歌，韵味淡远闲适，使人听之颇有净心明性之感。 　　田园诗的鼻祖是有着“古今隐逸诗人之宗”之称的陶渊明，而兴盛一时的山水田园诗派兴起于唐朝，以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、綦毋潜、常建、祖咏等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢?等人的田园诗、山水诗的创作传统，诗歌以描绘自然山水和田园风光为主，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。本文着重比较唐代诗人王维、孟浩然、綦毋潜、储光羲与晋代诗人陶渊明的田园诗作。 　　饮酒（其五） 　　陶渊明 　　结庐在人境，而无车马喧。 　　问君何能尔？心远地自偏。 　　采菊东篱下，悠然见南山。 　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 　　此中有真意，欲辩已忘言。 　　陶渊明的《饮酒》组诗共有二十首，皆借酒为题，表达对现实的不满以及对田园生活的喜爱，这里选取的第五首也不例外。 　　陶渊明少时满怀有“兼济天下，大济苍生”的壮志。但由于门阀制度的阻碍，他直到二十九岁的才得以出仕为官。他怀揣满怀壮志，五次入仕，却只能做些祭酒、参军、县丞之类的芝麻小官，不仅壮志难酬，还不得不降志辱身迎合一些官场人物。陶渊明“质性自然”，“不为五斗米折腰”，最终他结束了他仕途，义无反顾地走上了归隐之路。“结庐在人境，而无车马喧。”，五柳先生生活在纷纷扰扰的人世间，却并不受尘世的烦扰。“问君何能尔？心远地自偏。”，之所以能这样，靠的不仅是居住位置的偏僻，更是心境的超尘脱俗。官场的尔虞我诈于他如同车马的喧哗，他向往自然，追求自由，他以超然独立的心态将纷扰阻隔于他的生活之外，为自己的心灵创造了一片世外桃源。 　　正是因为有了“心远地自偏”的精神境界，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明显得那样得是那样地怡然自得，悠哉乐哉。这两句中，我认为要数“悠然”二字用得最为恰当传神，韵味无穷。我们可以想象，先生悠闲得在篱笆下采摘喜爱的菊花，就那么不经意地一抬头：呵！南山呵！不是特地去望，更不是刻意去寻，就那么不经意间诗人悠闲得心境与南山的美景不期而遇，喜悦不由得由心底泛出，溢满心窝。这是怎样一份不可言喻的美好，难怪苏东坡也要称赞曰： “采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也”。 　　而南山的美景更为这份美景增色！“山气日夕佳，飞鸟相与还”，黄昏的南山，飞鸟结伴归林，一切都是那么恰到好处而又自由自在，就如同先生摆脱官场束缚，安守一方乐土一般悠然。“此中有真意，欲辨已忘言”，先生从这景、这情中悟出了些什么，是人生的真谛？是自然的法则？先生没有说明，但又何尝不是一切尽在不言中？ 　　陶渊明的诗淡薄渺远，恬静自然，字字句句中透露出的是他对功名利禄的鄙夷，对官场钻营的不屑，以及对质朴田园生活的向往与喜爱。先生志趣高远，刚正不阿；无论是贫病交加，还是穷困潦倒，先生都也不愿再涉官场。白居易赞：“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，他的归隐是真隐，归隐得坚决、归隐得至情至性，他的归隐是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。 　　山居秋暝 　　王维 　　空山新雨后，天气晚来秋。 　　明月松间照，清泉石上流。 　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。 　　随意春芳歇，王孙自可留。 　　王维算得上是陶渊明的后继者之一，他的诗辞藻精美，音节舒缓，诗中往往山水幽静，情意恬淡。 　　秋雨初晴，山林风光旖旎；山居秋暝，生活淳朴怡然。苏轼曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”，“诗”“画”结合是王维诗作的一个显著特点。“空山”“新雨”，万物幽静而空灵美好，清新宜人。“明月松间照，清泉石上流”，雨后山林如同一幅美妙的画卷一般展现在我们眼前，静中有动，动中有静，清新淡远，自然脱俗。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，勤劳、淳朴的“浣女”、“渔夫”戴月，未见其人，先闻其声，恰是另一番富有生活气息的美好。 　　春光随逝，秋景更佳，诗人厌恶官场的浑浊，向往这山林田园清新宁静的生活。 　　而归王维少年便满腹学识，开元九年还曾中过进士第，之后入仕做官也颇有些成就。不同于陶渊明的芝麻小官，王维曾担任过司仓参军、右拾遗、给事中等还算不错的官职。他曾经受人赏识，连连升官；也曾经因故被贬，仕途不顺。他曾一度厌倦官场，有归隐之心，愿“艺植老丘园”，却有所羁绊，不够爽快。较陶渊明而言，王维诗作的情感在某种程度上相对消沉。王维信佛，有“诗佛”之称，晚年王